在王陽明十一歲的時候，就立志將讀書做圣賢列為人生的頭等大事。
為實現這個志向，他經受了很多磨難。
先是科舉落第，后來仕途不順。
因直言上書，要求皇帝懲治宦官，而遭人陷害。
不僅廷杖四十，還被貶到貴州任職。
王陽明的遭遇令人痛心，但他卻從容淡定。
在經歷種種之后，仍然能順其自然，足以見他的內心是多么強大。
從被貶龍場到龍場悟道，再到后來與程朱理學的抗爭。
王陽明都順其自然，沒有違背自己的良知，遵循自然規律，一步一個腳印地推進，終于使得陽明心學成為人人推崇的學術理論。
正因為王陽明能夠聽從內心，凡事不強求，一切順其自然，才成為受人追捧的圣人。
“心即理，人的內心就已經有一個意念中的世界，具備成為完人的一切條件。”
“一次王陽明與朋友出游，友人指著巖石中的野花樹詢問。”
“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”
“王陽明認為山野的一株花，當你沒有看到它時，它只是寂靜地藏在你內心深處。”
“你心中本來就有這個花的樣子，只是你自己沒有察覺到，但不妨礙這花在你內心的存在。”
“等你看到這顆花時，實物的花激活了你內心的花。”
“實物的花好比密碼，用密碼能驗證你內心里早有這株的花的存在。”
“王陽明和朱熹沖突的地方在于，對格物致知的理解不同。”
“朱熹認為，人的內心原本是空的，什么也沒有。”
“必須要通過格物來達到認知，通過努力學習實踐，把空空如也的內心不斷填滿。”
“王陽明另辟蹊徑，認為現實世界的一切景象、原理、機理、道理都已與生俱來植入了人心。”
“人為什么知道甘蔗甜？知道花香？味覺與生俱來。”
“比如伱如果說王陽明不會開車，他肯定不答應。”
“他會說開車的技術早已深藏在他的內心，他會駕駛，只是駕駛的技術有待通過實踐來激活。”
“王陽明的意思不是要把自己本沒有的駕駛技術從外界學過來，而是要把自己已有的駕駛技術激活。”
“比如，人可以通過實踐去激活駕駛技術。”
“而豬不可能會駕駛，因為豬心里沒有預先設置這項技術。”
“朱熹則不同，他斷定人的內心一開始完全是空的。”
“人要成長，要增加認識，就要將外界的知識和技能搬進內心。”
“王陽明年輕的時候對朱熹的格物致知進行了實驗，親自去格竹子的原理，格了三天三夜也沒有格出什么原理。”
“王陽明認為人自己本身就具備了所有東西，只要去偽存真，只要通過實踐激活，只要把不好的移出去，留下好的，留下良知，最終能成為為圣人。”
“比如鏡子本身是可以照出東西的，但是如果蒙上了灰塵，就無法照出來。”
“這時只要把污垢去掉，就可以照出來了。”
“王陽明的辦法，能讓普羅大眾感覺通往圣賢的路比之前容易了，減少了人們的畏難情緒。”
“從鼓舞人心的角度看，王陽明的思想更有意思，更有想象空間。”
“所以，近代以來，王陽明的思想比朱熹的思想更火爆，更受歡迎，原因就在這里。”
崇禎：王陽明的陽明心學和朱熹的程朱理學有著本質的不同。
知行合一是王陽明最重要的思想之一，所強調的知與行的關系涉及到心學和理學的辯證。
知與行的關系，是自孔孟開始儒家圣賢論述的重點議題。
儒家學者都知道知與行之間存在密切的關系，但一直都是將二者分開，各自論述。