新興地主階級蒸蒸日上，而原有的階級日趨沒落，新舊思想正處于激烈的碰撞和沖突之中。
鄧析與子產都屬于當時的革新派，但他們的思想主張并不一致。
建立和維護新的制度，是兩人的共同點。
而他們兩人的顯著區別，則在于對待周禮的態度。
子產雖然在鄭國進行了一系列的改革，但由于他是新興貴族。
為了保持貴族特權，并不否定周禮。
子產的改革也只是對周禮進行了部分改良，基本上還是維護了周禮的傳統。
鄧析則不然，正是他第一個提出反對禮制。
鄧析站在新興貴族階級的立場上，在當時天與人、禮與法的思想對抗中。
不談天命，反對改良，抵制舊禮，提出實行法治的主張。
由于對子產所鑄的維護周禮的刑書不滿，鄧析私自編了一部更能適應新興貴族階級要求的成文法，寫在竹簡上的竹刑。
同舊貴族的周禮大唱反調，鄧析的膽量和智慧不能不使人深深折服。
而且，將法律寫在竹簡上造價便宜，易于攜帶和傳播。
所以鄧析制定竹刑的舉動，也揭開了法律的神秘面紗。
使法律終于走向了大眾，有利于平民提高法律意識和勇敢地維護自身的權益。
鄧析為下層百姓服務，以及不尊周禮的做法。
雖然得到了民眾的支持，但卻觸犯了當權貴族們的利益，給君主的統治造成了嚴重威脅。
最終，鄧析以擾亂民心的罪名被殺。
但鄧析的竹刑并沒有被扼殺，反而在鄭國得到大力推行，可見他的主張在當時是勢在必行的。
鄧析的死說明法律雖然具有階級性，但其本質最終還是體現為社會性。
法律的內容是受一定社會因素制約的，最終也是由一定的社會物質生活條件所決定的，貴族階級不能隨心所欲地按照自己的意愿制定法律。
不合時宜的舊制度必然會被符合時代要求的新制度所取代，時代的洪流是任何力量都阻擋不住的。
鄧析雖然不幸地倒下了，但在整個法制史上，他無疑是一座永恒的豐碑。
“其實鄧析也知道了鼎刑有很多不完善的地方，而且不方便閱讀學習。”
“于是鄧析想到了用竹片記錄國家刑事法律，并且刻上了自己的見解和批判意見。”
“這樣的竹刑很受百姓喜歡，方便攜帶。”
“且有鄧析的講解之后，就能明白知道國家的法律制度。”
“這樣的竹刑被人們互相傳閱，隱隱超過朝廷的鼎刑。”
“這樣的情景卻引來上位者的不滿，因為法律作為階級統治者的意志體現，是不容下位者私自修改的。”
“鄧析卻一而再再而三地觸碰統治者的逆鱗，一步步走向死亡的深淵。”
“最終被竹刑推上了斷頭臺，而剎那的法律萌芽的光輝也隨之熄滅了。”
“鄧析雖然落得身首異處的悲慘結局，但不可否認他的才華出眾。”
“畢竟身為鄭國大夫和名家創始人，還是有過人的智慧的。”
“鄧析死后，創造的竹刑一直被國家接受。”
“打破了刑不可知，則威不可測。”
“揭開法律神秘的面紗，也推動了法律制度的建設。”
“只有法律被百姓所知，才有利于法律的公平性。”
“很多人認為鄧析是律師業的鼻祖，而律師在古代的雛形是訟師。”
“訟師在古代的地位不高，一般都是落魄的書生為了養家糊口，為人寫訴狀。”