而在外城一處距離學宮主體之中分屬于佛門的無相壁的地方修出了一座大寺，名為“無方寺”，諧音“五方”。
佛門之中供奉的佛陀菩薩都能在無方寺之中找到，當然這寺中最主要的佛陀不是別人，正是“如來”。
此“如來”不只是洪荒佛門大乘教主“如來佛祖”，更是此間佛門的領袖大雷音寺里的那位“如來”，不過，雖然是如來，但是在主位，正中央的如來的正東，正西，正南，正北處的四個佛堂之中也都擺放著四座相同的金身佛像，不過平日里都籠罩著一層紅布，卻是為了秦牧之前說的橫三世佛與豎三世佛做準備。
合起來共為五方佛，這也是“無方寺”“五方寺”之名的由來，很明顯的，這其中夾雜了很多的私貨，江玄也指望著這“無方寺”之中的五方佛之位能夠落實，從而借此機會讓他有倒置因果，給佛門的橫三世佛增添兩個位置。
道宗也在距離道門抱樸院最近的地方也建立了一座大觀，名為“三寶觀”，觀中也沒什么神像，只在正堂之中供奉著三個字：一個是“精”，一個是“炁”，還有一個是“神”。
這三個字也不是別人寫的，而是老道主來信求著秦牧去請江玄寫的。江玄也不糊弄人，寫字的時候將關于“修真圖”的感悟盡數落在了這三個字之中，若是有學習《修真圖》的人看到了這個字，便能夠從中領悟《修真圖》之中精氣神的運轉，加快他們的修行速度。
這些寺，觀在三教學宮之中作用，一是作為駐點，方便他們能夠和老如來，老道主和文元祖師等各家話事人聯系，而且，那位三教教主未來也要在學宮長居，哪怕現在有些名不副實，但是，各種資源，各種待遇也是要拉滿的，所以需要一個駐點在這里方便大墟內外的溝通交流。
二便是以寺，觀，商鋪等為根基，更方便他們接觸到三教學宮的學子們，并且根據三教學宮之中的情況，以及學子們之間透露出來的消息，提前知道三教學宮之中的“天才”，從而更加方便他們提前投資。
這些駐點也方便他們這些“專業人士”給這些天才弟子開小灶，當然，這樣也近水樓臺，可以方便他們招收一些從三教學宮之中畢業的學子，讓他們進入自家宗門。
實際上也不只是這三家在外城做了駐點，不少考慮好也追隨三家一同支持三教學宮的宗門也派人入住了，當然，這些人都沒搶到前列。
在三教之后第一個入外城建立駐地的反而是漓江劍派，建立三教學宮的事在大墟之外，整個延康國內的各家宗派之間傳的沸沸揚揚，無論是倒向佛道兩家的宗門，還是倒向了延康朝廷的宗門差不多都知道了。
不過，畢竟三教學宮還沒完全成立，其中的不確定性太大了，哪怕三教已經開始入駐其中，大多宗門也只敢旁觀。
雖然都知道先下場能撈到更多的好處，但是一旦站錯了隊，最后很容易賠了夫人又折兵。后下場雖然撈的好處少，但損失的也同樣少。
實際上，三教之間的恩怨無人不知，無人不曉，佛道之間爭正道魁首，佛道與天魔教之間也有正邪之爭，前者，佛道兩家雖然沒正式動手，撕破臉，但是暗地里也小動作不斷，也就是這些年道宗隱世而居，前些年道宗入世的時候，佛道兩家之間的明爭暗斗都堪稱風云詭譎了。
實際上，現在不少投靠延康國的宗門都是當年被佛道之爭傷到，不得不托庇于延康國之下，才能傳承下去。