“原來是這樣我之前還想著，要不要從我自身下手，把我自己分成好幾個神格來分別打理。”
“對，這個思路是對的。但是要往后放，當務之急是找到一個能夠統合所有人的意見的君主。在過去的數百年里，朝廷曾經以興滅繼絕的正義，發動過數不清次數的義戰，也有針對整個區域發動的義戰。其目的只有一個，就是把整肅一個國家，乃至于一個國家群的秩序，使之變得可以接觸，可以溝通，可以談判。使其承受那個國家的天命。決于一人也好，決于眾議也罷，我們只以仁或不仁來判斷。”
“等等，這里仁是指什么為什么是仁，而不是賢”
“仁，就是愛人。顧名思義，我們要選擇的是愛人的人。我們不關心他們忠誠與否，君王也好，酋長也好，總揆也好，我們不關心他們是否對朝廷死心塌地地忠誠。因為他們的忠誠毫無意義，只有他們以愛人之心治理自己的國家，才能讓天子的敕封被證明是有道的，才能證明我們的天命。至于賢與不賢，那同樣毫無意義。賢與不賢有時候也由不得他們。”
“啊這就是朝廷治理天下的方法”
“對，這就是治理天下的方法。我們并不關心賬目上的一點進進出出。我們關心的是，天命的完壁無暇和金甌無缺。但同時”
她強調道“同時，我們的治理不因儀式化而失卻畿內的利益，也不因具有畿內利益的考量而失卻儀式內涵。我們的治理天下，靠的是建立禮、維護禮，執行禮。只有禮，才能在天意與人心之間守中持正。所以商天君，我要考察的，并且要規劃的，就是如何在那個世界建立一套行之有效的禮。這就是社會工程學，社會工程學是研究制定禮的學問。”
“話說，社會工程學是仁學還是理學的范疇”
“嗯兩個都算，仁學的工具和理學工具都要用到。因為既離不開倫理研究，也離不開數據的佐證，這是一門交叉學科，也是一門顯學。因為我們真的有很多社會需要改造、監察，來確保四海咸寧，這也是為了盡可能避免王師出動。王師出動，就是我們的失職，因為這代表局部地區的禮崩樂壞，不得不出動王師來重整秩序。”
“啊我找對人了我就知道我沒有找錯人，我需要的就是這樣的專業人士的幫助。但是筑基丹怎么辦”
“煮雞蛋什么煮雞蛋哦筑基丹那又是什么”
商洛和李一對視了一眼，把蛇丹的事情和她說了一遍。
“啊這個”韓行思搖了搖頭，“這個就是具體實踐中最復雜的地方了。我可以理解，朝廷有時候也是這樣。一來，不可能存在一切真空中的球形國家讓我們去治理。二來，朝廷也確實有一些利益關切是必須得到落實的。所以，還是得具體問題具體對待。”
“有戲嗎”
“一般而言，只要調查清楚了，問題總是有解決的辦法的。在沒有調查之前，我不好打包票。那么，我可能需要申請一下調查時所需的用度。主要是差旅的費用，雷部有經費嗎”
“有，不過差旅其實不要錢。我們在里面倒是留了一手。你自己一個人就行了嗎”
“嗯，調查部分我一個人就行了，主要是觀察那個世界的典型特征。出具報告之后，我對下一步的行動給出意見，包括開展進一步研究調查所需的資源，以及那個世界的開發潛力之類。蛇丹是吧這個我也會重點關注的。”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>