“你小子給我過來，忠臣不事二主到了本魔君手里還想逃出去”
“啊不要啊你不要過來啊”
隨著黑骷魔君把紅臉頭陀拖到一旁，進行了一番慘無人道地“施暴”后，后者終于老實了。
再次跟著“新主人”回到林山身邊，蔫了吧唧跟個黃瓜似的，認命般站在黑骷魔君身后。
這時候林山終于有時間好好問問其他了，一直以來他都很好奇“歡喜佛像”，這玩意兒他遇到過好幾尊，都了不菲的古韻點，而且某些方面似乎和黑蓮教有點像。
紅臉頭陀這會兒蔫了吧唧的，被黑骷魔君認了小弟之后，一想到以后還得跟著它去什么“地獄”世界，頓時感覺前路飄搖。
不過當下活著才是最主要的，自己剛剛傍上大腿，自然不能惹兩位大爺不快，還是詳詳細細把自己所知關于“歡喜佛像”的來歷講解一遍。
原來，“歡喜佛像”來源于“歡喜教”，其佛名曰“歡喜佛”，是教內所有修士都需要供奉的唯一真佛。
而“歡喜教”便是一群信仰“歡喜佛”的修士，建立起來的一個修真界的教派。
不同于“黑蓮教”的傳播收集信仰模式，“歡喜教”不收割凡人只針對修士。也就是說，他們的信仰香火來源，就是教內的自己人，相當于內循環。
“黑蓮教”是不要求自己人信這玩意兒，而是直接去凡人那里傳教收割香火信仰。
“歡喜教”是洗腦自己人必須信這玩意，然后由修士信仰香火。
一個是對外愚民，一個是收割自己人，這就是兩者的差別。
相比之下對修士而言，當然是黑蓮教更加寬松，不限制門內弟子思想自由。但對于凡人來說，歡喜教反而更好，因為他們不愚民，只洗腦內部自己人。
修士因為靈識蛻變之后，個體信仰香火的量遠遠超越凡人，即便香火總量沒辦法和龐大的凡人基數比，但是香火信仰的純粹度足夠凝煉，這也是歡喜教瞧不起凡人信仰的原因。
歡喜教起源于遙遠的毗羅沙漠，與大宋國相隔十多個國家，那里據說終年被黃沙覆蓋，無數凡人修士都在與惡劣的環境做斗爭，唯有沙漠深處的歡喜教是極樂天堂。
因為毗羅沙漠處于貧瘠地域，沒有修真界其他勢力染指，所以歡喜教在獨自發展中慢慢壯大，但是發展到一定程度就停滯不前了。
原因無他，毗羅沙漠就那么大，能供修煉的靈脈之地就那么多，想要繼續擴大下去就得擴張，去周圍國家修真界搶地盤搶資源。
修真靠的就是財侶法地，財和地都需要靈脈靈泉、靈石礦、靈鐵礦、靈木林、還有福地秘境這些天地資源支持，不然一個勢力如何維持自己龐大的開銷
可是蛋糕就這么大，你想要發展壯大，就一定要侵犯別人的利益。
所以歡喜教就決定向外擴張，只不過教內高層也不傻，他們選擇的是慢慢滲透。
八百年前，歡喜教在東邊幾十個國家暗地里培養勢力，成立一個個修仙宗門，企圖混入本土修真圈子，借機慢慢做大溫水煮青蛙。
其布局十分之大，連遙遠的大宋這邊都輻射過來。
但是天底下沒有密不透風的墻，最終還是被曝光公之于眾了。
數十個國家的本土修真界瞬間人人自危，連忙各自開始清除本國的歡喜教勢力，而大宋江東遺址中的歡喜宗，便是當年修真界動亂的冰山一角。
最后歡喜教寡不敵眾，只好再度退回毗羅沙漠，固守自己的一畝三分地。
大宋國內的歡喜宗被剿滅后，有一支殘脈茍活了下來，因為沒有了外界支持，在歷史長河中逐漸消磨，到如今只剩下了紅臉頭陀一脈單傳。
而鑒于歡喜教當年聲名狼藉，在修真界如同過街老鼠人人喊打，他為了自身安全起見，索性對外偽裝成正宗佛信徒，但是沒有剃度只是俗家弟子，能掩人耳目就夠了。
“所以大宋境內的歡喜教，傳下來就你一人了”林山面色有些怪異。
“是的。”
紅臉頭陀縮著頭，當初燕云山脈兩人見面，他還嚇唬過林山。說教內所有弟子都能感應到歡喜佛像，其實沒有別人就他一個
林山又從自己儲物鐲里掏出一尊歡喜佛像，放到紅臉頭陀手上，直接問他要這玩意兒有什么用。后者仔細端詳了一會兒，又催動法決測試了片刻，搖搖頭又還給了林山。