“趕緊興復漢室，俺老張想打夷狄了”
張飛的說法受到了其他人的叫好，尤其要數張松的聲音尤其的大。
出川建功報恩主，揚才名讓那些以貌取人之輩知他張松之才
劉巴的想法就相對簡單一些彼時想要順天應時，認為曹操能取天下，所以想去那里躺平的來著。
但是如今看來，光幕鐘意主公，有此祥瑞必取天下，那自然便要在主公身邊發揮才智了。
他劉巴還是要順天應時的，只不過啊，如今方知天時為何。
再說了同為劉氏，他劉巴雖然不至于說跟豪強是死敵，但也看不慣，如今看來不去曹賊那里受氣也挺好的。
孔明與龐統則是在一邊研究這個孔家。
“世修降表”
“世家跪族”
兩個被劉備依賴的腦袋對視一眼
“看來這后世對于孔氏意見很大不，這衍圣公家，恩榮過寵，這孔氏僅是孔夫子后裔，又非孔夫子真身，如何這般厚待”
“千金市馬骨，志在收人心。恐怕天下皆儒，唯望孔家。”
“唐后興科舉，考試盡儒學”
猜想只能到這一步，更多的一個沒必要，因為宋離他們實在是太遠，如今眾人只欲想辦法趕上盛唐。
另一個則是因為需要知曉更多宋朝情報方能的知曉其具體之況。
那么我們如今回頭看，豪強世家是否真的一無是處
這個當然是否定的，正所謂事物的發展有利有弊，豪強世家也是一樣。
由于大漢帝國在地方基層組織上的不完善，地方大族的發展壯大是一個不可避免的趨勢，填補了權利空缺，并構成了基礎的社會單元。
這樣的豪強確實將地方上的力量凝聚在了一起，豪強世家子弟為了家族的利益會傳承技術、研究學術、經營財富乃至于安定鄉里。
這時候的豪強世家是帝國的造血泵，他們沒有衣食之憂，能夠全力追尋功名，因此也是帝國對外戰爭的中堅力量。
但隨著世家豪強的坐大，它們就從帝國的造血泵變成了帝國的吸血蟲，不僅使得帝國財賦半入其家，同時還鎖死了百姓的創造。
衣食無憂的世家只能創造出來藝術價值，而無法產生其他作用，比如二鳳死時候帶入墳墓的蘭亭序的作者王羲之，就是那個“舊時王謝堂前燕”的王家。
我們的史冊能將魏晉時候門閥士族的所有米蟲名字記載的清清楚楚，但那些真正改進了百姓生活，讓米蟲們過上更好生活的工匠們，卻從來沒留下名字。
比如漢代少府所轄，東西織室數千人，各類工匠數萬之巨，他們給漢朝貢獻出來了精彩且意義深遠的各種發明
記里鼓車、龍骨水車、水碓、耬車、綾機、擒縱器、渴烏、橐龠等等。
但他們無人留名。
漢代唯一一個因為發明留下來名字的人，叫陳寶光妻。
史書記載她發明了提花機，霍顯召入其第使作之，六十日就能織成一匹錦緞，一匹錦緞能值萬錢，其經濟效用無需多言。
但這樣一個女子留下的記載是陳寶光妻，甚至連姓氏為何，是否獲賞賜都不知道，佚名。
但是咱們現在應該沒人不知道西方的珍妮紡紗機。
這便是世家的局限性，上進的世家子弟所學所研究都是為了能夠攫取權力，躺平的世家子弟要么尋歡作樂，要么研究藝術。
事實上咱們先賢對于科學的探索是走的很早的，比如有科學之母和科學之王兩個稱號的數學。
周髀算經九章算術都是走在世界前列的。
但是周髀算經的作者為了能讓自己的研究和著作流傳下去，需要虛構出來一個商高和陳子為這本巨作托名。
九章算術更是連作者名字都不知道，孫子算經同樣是先賢假托孫子之名所作，只為了能夠讓這本先賢典籍流傳下去。
雖有這樣的成果在前，但從漢至南北朝，數學上的發展幾乎可以說是乏善可陳。
寥寥幾位為數學做出貢獻的先賢，如劉徽、趙爽、祖沖之、甄鸞等，要么和世家沒關系，要就是世家中的邊緣人物。
直至隋朝世家徹底沒落，數學才迎來一波承前啟后的發展。
在宋時，隨著世家徹底消失，百姓們的智慧才開始登上歷史舞臺，創造出了宋朝璀璨的科學文化發展。
甘露殿和成都府衙，眾人看的目不暇接。
這邊關系理了很久，缺的明天補上。
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