當年王文龍能夠當上國子監司業就是左光斗來報的信，兩人雖然交往不深，但也算有一面之緣。
面對王文龍詢問的眼神，左光斗笑道：“我去年中了進士，如今已授中書舍人之職，是建陽先生的同事了。”
一甲進士授官之后都會直接進入翰林院當庶吉士，不過左光斗的進士排名不靠前，沒機會去翰林院，只得了個中書舍人的官職。至于汪文言，他已經巴結上了東林黨，作為幕僚上京城為東林黨人活動，為了能夠方便的在宮門之中行走，所以弄了個監生功名。
和南京國子監只要出錢輕而易舉就能當上監生不同，京城國子監的監生政治意義更濃，甚至可以直接拔官，入京城國子監讀書甚至能被當成給有功之臣子弟的嘉獎，這個位置不是有錢就能弄到的，顯然東陵大佬在這背后出了不少力，也是汪文言顯露出了讓東林黨人頗為重視的才華才能夠有此待遇。
王文龍這樣游走在各黨派之間的人士來了，方從哲這個浙黨來了，東林黨來了一群，甚至連左光斗這個新科進士也專門從京城趕來湖北，可見這一次問津大會的含金量。
這邊剛打完招呼，方從哲又見到遠處有幾個熟人，連忙帶著王文龍等人上去介紹，從他們的交談之中，王文龍意識到這幾個人都是楚黨人士。
他們身處湖北，正是在楚黨的大本營，這場問津大會自然少不了楚黨的身影。
方從哲為大家介紹了新朋友，新朋友又引薦新朋友，磨磨蹭蹭好半天，最后居然湊了十幾個讀書人互相聊天。
大家要不就是名士，要不就有官身，雖然黨派立場不同，但大家還是結伴而行，不久就來到書院門口。
問津書院成為陸王心學岳廟講學最大門派之后，連帶著湖北黃岡麻城一帶也成為心血一個主庭，幾十年間不斷有大儒繼承。
比如之前收留李卓吾后來又跟李卓吾先生因為學術觀點產生分歧的耿定向、耿定理兄弟，就是問津書院出來的。
問津書院經過幾代湖廣巡撫的鼎力相助，通過兩次大規模修建，書院主體已然是一個有十幾棟高矮建筑的宮殿式建筑群，而且書院前后全都成為了湖北儒學的圣地。
光看周圍地名就知道這地方的地位：問津書院門口的河叫做孔子河背后所依靠的大別山南麓被稱為孔子山，書院門口大大的“問津書院”四個大字還是今年湖廣巡撫熊尚文新題的。
怪不得李卓吾當年在湖北麻城的芝佛寺宣揚自己的學說會導致芝佛寺都被燒了，這地方就是整個湖北心學門派的中心，李卓吾老先生這是跑到人家老巢去當面開大，這群心學門徒修煉不到家，聽著李卓吾的言語在問津書院周圍流傳，偏偏他們又辯論不過，干脆就使用盤外招。
只能說跟后世的學派一樣，任何學說都需要做表面裝飾的大儒，但也缺少不了背后下黑手的隨從。
為了組織這一次問津大會，湖北巡撫還專門派人來書院安排，王文龍等人直接住進了書院的房舍之中，書院有五十多個院子，再來多一倍的名士也住不滿。
而這群文人們到書院之后第一件事就是結伴同游孔子河、爬孔子山，瞻仰這座從唐代起就建立的書院所留下的各種名勝，順便吟詩作對題詞唱和。
一群人詩酒快活，全無一點即將討論天下大事的樣子，也不知算不算是名士風流。
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