其二，因為高家小宗們自認也是京華的一支，因此他們對京華的忠誠是毫無疑問的。在宗族社會，這種忠誠幾乎可以看做“打娘胎里帶來的”。一般只要不出現極端情況，宗親不可能背叛宗族。
也正因為如此，高務實可以放心大膽地給親兄弟、堂兄弟們在南疆、南洋等地封官。只不過他到底不是一個徹底的明朝人，所以在大膽封官的同時，還是會對他們的權勢有所限制，把發生意外的可能性扼殺在搖籃里。
說回“聯保互助”。這一制度之所以和宗族社會有關，關鍵就在于皇莊的佃戶來源。
朱翊鈞早年繼承而來的京畿附近皇莊很多，但在高務實當年的勸說下已經基本放棄得差不多了，原先的皇莊佃戶也大多贖回了自己的“賣身契”，成了自由民。因此，現在的南洋皇莊佃農基本來源于流民安置。
小冰河期的大明十年九災，動不動就是連成片的多個府縣受災，這是不必多說的。高務實前些年也一直都是借著這樣的局勢，才能源源不斷地從大明國內向南疆移民，配合“戶籍歸化制”在南疆、南洋大搞漢化。
如今南洋皇莊需要佃農，自然不會放過這樣已經被證明切實有效的手段，同樣也是在大明國內轉移流民去南洋皇莊安置。安置標準很簡單，皇帝負責這些人的吃穿溫飽，同時保證他們到了南洋之后能按丁數分得田地，而這些去往南洋的人則自動成為皇莊佃農，世代為皇帝種田。
不過，高務實覺得“世代種田”是不合理的，因此說服了皇帝，在政策開了兩個口子其一，佃農本人及子弟準許參加科舉，中得舉人者可自動擺脫佃農身份，田地由皇帝收回其二，佃農準許備銀自贖，贖身價格為其分配田地總額當年市價的三倍。
皇莊佃農既然來源于流民，而流民又往往來源于同縣或者臨縣災民，那么為了安置之后管理方便，一般都是某一地區來的流民安置在一塊兒，這就形成了小規模的鄉土集團，也可以稱之為鄉黨。
鄉黨這個玩意兒有好有壞，壞的是鄉黨無限可分同省的鄉黨在外省人面前是一伙的，同府的鄉黨在別府人面前又分了，同府不同縣的還可以繼續分
這樣一來肯定會導致大大小小不同層級的鄉黨，安時則罷，亂起來那可就不太好辦了。
“你東縣來的雜碎敢欺負我西縣的人看我西縣的爺們今兒不給你點顏色看看”
“什么，西縣來的龜孫敢在我們東縣爺們面前跳腳弟兄們干他娘的去啊”
但是，如果引導得當，鄉黨也有宗族社會某一時期的特點，繼而形成一種類宗族體系。
“東縣比我們人還少三百戶呢，他們今年卻比我們多產了兩萬斤，大大折了我們西縣爺們的面兒，大伙兒聽好嘍，明年必須把這個臉面掙回來”
“媽了個巴子，西縣比咱們受災還嚴重，可他們重建得可比咱們快了半個月這臉可丟得大發了，頭來的公公今兒個還夸了他們咱爺們就不要臉了下回災后重建，誰他娘的敢出工不出力，大伙兒揪出來讓他現現眼”