他解釋說，成吉思汗的繼業者里，最強大的就是忽必烈；而忽必烈構筑的軍事體系里，最核心的戰斗力，就是漢人組成的侍衛親軍。大元王朝的中堅力量，便在五衛親軍都指揮使司里。不管是南北征伐，還是拱衛大都，都要倚靠這些人。
之前的大汗靠著草原上的力量打遍了世界，但忽必烈靠著漢軍打遍了草原，所以其實還是他的思路更厲害。由此可見，也沒必要學草原人的套路，直接學漢人自己的不是更好么。
朱文奎表示，這些大道理他當然知道，但現在的問題，不就是環境太差，當地組織基礎太薄弱，沒法直接學漢人的方法么。
他舉了個例子，說之前，大都開始流行說書。有不少人出現在街頭巷尾，給大家講各種故事。
后來發現，是因為傳統的劇團數量太多，不僅在大都附近和希臘地區，連意大利的很多劇團，都跟風到這邊來表演，認為在大都混出風頭，才算真正出人頭地，敢對外宣稱自己是個有影響力的文藝創作團隊了。
在這種環境下，很多小劇團的生活越來越艱難。這時候，有人帶來了東方流行的說書文化。在此影響下，不少演員和劇作家，就開始轉型說書。
這種方式，一般只需要一名演員，對演技、道具、場景之類的要求也不高。只要有合適的說書劇本——按東方說法，叫話本，就可以直接找個人多的地方開講，也不用擔心租用劇場的費用。一些流行的話本，還可以同時在城里許多地方一起開講，互相并不干擾，可以養活很多說書人。
因此，不少人都開始跟風，把這件事當做業余、甚至職業工作來做。
郭康也很高興，還自己寫了個話本，講一個未來的塞里斯人，突然被天兄帶到了歐洲，然后開始教化周圍百姓，打擊蠻族，從頭建立一個國家的故事。
不過，李玄英看了這個話本之后，卻說這個故事不太行。因為現在流行的說書內容，是講古。相比于史書，講古故事里的各種演義內容，肯定要夸張很多。但優秀的講古話本，還是不能過于離譜。起碼，得是觀眾能看得懂、理解的了的才行。
郭康的話本里，為了節約時間，趕緊進入主題，主角上來就照搬塞里斯的制度，開始官制建設。這一套官制過于中原，連現在的紫帳汗國，經過開國時這么多英雄人物的奮斗，經過這么多年幾代羅馬人的努力，都難以做到。
這種夸張，倒不是說不行，但看客們對于這種故事里，主角工作的效果，其實會有一個判斷。最好的設定，是改革的效果，比現在紫帳汗國更弱上一點。
因為如果強過頭，聽眾就會覺得不真實；如果弱過頭，聽眾就會覺得主角太無能。總之，要把握好一個度。
相對而言，更弱一點又比更強一點，要更合適。因為這樣一來，既生動能表現出這個“有能力主角”的形象，也會滿足聽眾的自尊心，覺得“還是我們現在更厲害”。總之，像他這么寫，肯定是不行的。