現在是奴隸時代，低層已經可以說不是人了。這種情況下，稍微好一點的政策，都能被稱為仁了。
就比如他現在推行的政策，賦予野人奴隸田地，讓他們成為平民，然后再從他們之中挑選官員。
在這個時代，這已經不能用仁政來形容了，而是圣王之道。古時的圣王，恐怕也不過如此吧。
“時間還是太短，所以我的政策還沒有體現出效果。再過幾年，等那些人口徹底融入黎國，估計人道光輝就會再現。”
獲取人道光輝的辦法，姜黎已經在嘗試了，但這需要時間。畢竟，再好的政策，從推行到出現成果，也需要一個過程，不可能直接看到效果。
而且，新來的幾百萬人，想要完全融入黎國，也不是一朝一夕之事，他們同樣需要時間適應。
“接下來，就是等了。等效果顯現，憑此厚積薄發”
姜黎要做的事，都需要時間，所以哪怕他再著急，也沒有用，這點并不會因為他的意志而發生改變。
而就在姜黎思考這些的時候，獻祭所需的祭臺已經建好了。這座祭壇被姜黎稱為天壇，建立在黎邑東邊的城外。
天壇，顧名思義，乃是祭祀天地之所。
倘若需要動用獻祭之法的時候，這里就是獻祭天道之所。而平時，這里就是祭天之地。
不過，天地這個概念很宏大，所以姜黎就省了個懶勁，將除天地之外，祭祀日月、星辰、云雨、風雷、山川、等概念神的地點，也放在了此地。
這樣的行為，在如今這個崇尚鬼神的時代，可以說是極為大不敬的行為，甚至某些諸侯可以以此為由攻黎國。
天地山川，日月星辰，風雨雷電這都是要分開祭祀的，以表示尊敬，哪有合在一起祭祀的。
這分明是對神不敬
但姜黎表示，一個個的祭祀，真的是太麻煩了。
因為概念神太多了，要是每個神都要分別祭祀的話，那基本上就是三天一小祭，五天一中祭，十天一大祭，不僅麻煩，還浪費時間。
而且，概念神和四方鬼神不同，他們并沒有人格，就是祭祀的再頻繁，他們也不會有任何的回應。或者說，他們根本不在乎凡人的祭祀。
無論是日月星辰，還是山川大地，都是天地這個概念的一部分。因此，姜黎將他們合在一起祭祀，完全沒有問題。
至于別的諸侯以此為由攻打姜黎，那更沒什么好怕的了，直接祭祖就是了。
在人族，祖宗就是神明，只要在祭祖方面不出問題，那就是不祭祀神明，問題其實也不大。
倘若諸侯以不敬神為由攻打黎國，姜黎只需祭祖，將此事告知天上的祖宗，自會有人勸諸侯收兵。
“若我沒記錯的話，大商內部的矛盾之一，就是帝辛想要廢掉多余的祭祀，只保留有用的幾種。”
“然后，此舉引發了國內祭司，也就是宗室的強烈反對，對帝辛的命令開始陽奉陰違，這才逼得他任用奴隸。”
說到祭祀之事，姜黎就想到了大商的內部矛盾。這才是大商衰落的根本，與之相比，周國的威脅倒是其次。
在夏朝，貴族與祭司是分開的，因而導致貴族與祭司爭權，為衰弱留下了隱患。
商朝吸取了這個教訓，由宗室子弟擔任祭祀，神權皇權一把抓。但這并沒有解決問題，神權與皇權的爭斗仍在繼續。
貴族擔任祭司，每次祭祀的時候都能得到不少的好處。帝辛繼位后，覺得頻頻祭祀既浪費時間，又耗費資源，便想著減少祭祀次數。
然后，那些貴族祭司的利益受到損害，立即就不干了，與帝辛斗了起來。
內斗這種事，大商是行家了，因此，本來還算鼎盛的大商，國力開始迅速衰退。
不過，若無這場內斗，帝辛又怎會任用奴隸。而帝辛若不任用奴隸，又豈有姜黎出頭的機會。
“這就是因果啊，上天注定要我終結鬼神統治的時代。”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>