馬強看向眾人，眾人安靜了許久后，華靖第一個開口說道“《禮記》有云，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康！
明公欲三反，正和此道！行政院將全力支持明公推行三反之事！”
華靖話的意思是說，在古代的明君治理時，都重視禮教，對官員考察誠信，指明過錯，要求他們效法仁愛，講究禮讓，向百姓展示一切都是有規可循。如有不按禮辦事的，當官的要被撤職，民眾都把他看作禍害。這就是小康社會的場景了。
后世人大都以為小康就是說生活富裕，但實際上小康在古代是說一個僅次于大同之世的理想型社會，可不僅僅是吃飽了就行。
馬強這個“不學無術”的家伙則是聽得一愣一愣的，這就給自己找到理論依據了？
“華院長所言甚是！”林環撫須笑道“我看可以將官吏德行放在官吏考核的第一位！”
林環當年也被貪官污吏欺負的夠嗆，自然是支持整治這群王八蛋的。
馬強點了點頭說道“不錯，官吏的考核中應該加強德的考核，吏監局以后要堅決不用品質不好、為政不廉的人，堅決不用對百姓無感，視黔首如草芥的人，堅決不用作風不正、喜歡搞官場形式的人！”
馬強當年也是背過干部考核條例的，立刻將后世的五個堅決不的幾條套了上去。
“明公，如今天下未定，四方諸侯都在招攬人才，如過于重德，恐人才奔離啊！”賈詡這時卻突然站出來反對。
“賈長史所說沒錯，曹操等人都在招攬豪杰，而多才少德之人比比皆是，吳起貪而好色，卻能辟土四面，拓地千里，陳平昧金盜嫂，朝魏暮楚，卻能六出奇計，安宗定國。
明公如今當以平定天下為要務，至于德治，可徐徐圖之。”郭嘉也起身贊同的說道。
賈詡和郭嘉二人其實都算是在正統儒生眼里的異類，賈詡為己利可坐視天下陷于水火，郭嘉酒色之氣不下才氣，他們都知道真正有才能的人多多少少都會有缺點，如果馬強現在大張旗鼓的要搞三反，會讓一些私德有虧的豪杰轉投他人。
“胡言亂語！”田豐這時拍案而起罵道“爾等身為臣子，不勸君向善，反而蠱惑君主用一些小人，當真該殺！”
這帽子可有些大了，賈詡和郭嘉眨了眨眼，這小老頭沒事吧？
田豐對馬強拱手道“《論語》有云，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。明公此舉，乃上合圣人之言，乃大善也！”
“此乃亂世，豈有用君子平天下的？”徐和是黃巾軍出身，根本看不上所謂的君子，而且他更知道他的黃巾軍兄弟中有太多小毛病了。
接著，眾人你一眼，我一語，開始爭論了起來，爭論的核心便是在亂世之中，應該重德還是重才。
馬強皺眉看向眾人，他沒想到居然這樣再次引起了德才之爭。
平日里在這種會議上從不說話的楊萬里突然開口道“明公，敢問一句，何為德，官吏是否有德，如何評判？
昔日我少年時，村中有一人，雖為黔首，卻極為好學，后來官府舉孝廉，他到官府自薦，卻被官府以無德行于世打了出去，最后被舉薦的是一個大族子弟。
但那人，平日里卻是欺男霸女，為非作歹，就連我都因為擋住他奔馬的路而被鞭打過，這難道就是官吏該有的德行嗎？”