所謂論道大會，并不是一群人坐在一起談天論道，其實可以看成是一個修道界的嘉年華，或者說是一個規模巨大的廟會。23最快這論道大會，就是一個給各個宗門用來交流的場合，交流法術劍技，交流煉丹煉器，交流符陣法，甚至還有交流宗門的發展，交流弟子的培養等等。
當然，這個交流，也不是坐在那里用嘴交流，而是要各自以真本事去互相切磋的。
切磋，比試，競技，說法雖然不盡相同，但意思卻都是一樣的，就是要真刀真槍的“干”。而且，為了提升參與者的爭勝之心，不管是什么樣的切磋，都會有一些彩頭做為勝者的獎勵。因此對于很多人來說，這論道大會既是一個揚名的舞臺，又是一個充滿了機緣的圣境。
另外，這論道大會還有一個用處，就是讓那些頂級宗門和一流宗門，對自己下邊的那些二三流宗門的發展，能夠有一個比較真切的認識。比如，在道法傳承方面，哪個宗門有了新的突破；在煉丹煉器，以及符陣法方面，哪個宗門又是不是有了突出的人才；尤其是在弟子的培養方面，哪個宗門是不是出了什么不世的天才。
從好的方面看，這些頂級宗門及一流宗門，是為了正道更好的發展，借這論道大會督促下邊的宗門奮發圖強。但是，從陰謀論的角度去看，這其實就是一個，為了避免有人威脅到自己的地位，便于提前發現威脅并將威脅扼殺于萌芽的設計。
這論道大會，算是一個歷史相當悠久的傳統了，據說從神華域界形成，就已經有這個傳統了。當初，玉清宗做為天下正道領袖時，也曾經在這通天峰舉辦過很多次的論道大會。不過，那個時候，玉清宗舉辦的論道大會，并沒有區域的前綴，可以說是天下論道大會。
而現在，整個神華域界，已經沒有什么宗門敢自稱正道領袖了，也沒有資格去召開天下論道大會了。因此，在玉清宗沒落之后，如今的論道大會，都只是區域性的。
葉贊從網絡上得到的消息，這個西北道門論道大會，就是由太昊宗、星辰宗以及太一宗，這三個一流宗門聯合籌辦的。雖然，在宗門等級的劃分上，一流宗門之上還有頂級宗門，但實際上這兩者之間并沒有明確的上下關系。或者說，拋開有沒有通天至尊坐鎮這一點，頂級宗門和一流宗門是沒有多少區別的，可以算得上是一種平等的存在。
因此，在域界西北這塊區域，這三個一流宗門就已經算是頂級的存在了。
而在太昊宗、星辰宗和太一宗這三個一流宗門里，太一宗從某種程度上來講，可以說是玉清宗的直屬上級了。
也就是說，玉清宗、云頂宗、萬象宗、紫陽宗、天河宗、玄法宗，以及后來的烏竹派，都是太一宗勢力范圍內的二流宗門。雖然說，大家不管一流二流，都是各自獨立的宗門，也沒有誰必須要聽命于誰的規定。但從勢力范圍來講，這些二流宗門都是要仰太一宗鼻息生存。
這種等級的劃分，其實是源自于正魔之戰，本意是為了更好的將正道宗門的力量統合起來。就好像世俗中的民兵制度，民兵隊長和下邊的民兵們，和平時期都是各過各的生活，誰也沒權力去干涉別人家的事情。但是，遇到了戰事，那些民兵就必須要服從隊長的領導，否則上了戰場就是一盤散沙。
只不過，人都是有私心的，民兵隊長在體會過令行禁止的快感后，難免會在和平時期也擺出隊長的架子，對那些民兵的家庭生活指手畫腳。而這些宗門也是一樣，本來只是戰時的一種制度，但是在和平時期卻也有人不肯放開權力，甚至為了自己的地位不被動搖，不惜使用一些上不得臺面的手段。
當所有的“民兵隊長”，都有了類似的想法，并且將想法付諸行動之后，也就沒有人能夠站出來指責這些“民兵隊長”了。
于是，本來是專門為正魔之爭，或者說是什么大災大劫而設計的一種制度，就這樣被一直保留到了和平時期。那些“民兵隊長”，雖然還沒有真的成為所有“民兵”的主子，但是也能夠憑借著“隊長”的權威，在方方面面影響那些“民兵”的日常生活，繼續享受著“隊長”的種種特權。
有些一流宗門或頂級宗門，出于對自身實力的自信，對于勢力范圍內的二三流宗門，也就比較少去做什么小動作。在他們看來，反正只要享受著應有的特權，那些二三流宗門無論怎么折騰，也不會影響到他們的地位。
但是，如果是對自身的實力沒有足夠的自信，同時又不知道如何強大自己，那么就只能把目光放在打壓下邊宗門上了。我不好，你們就得更不好，這樣你們才無法動搖我的地位，我才能夠一直坐在這個位置上，享受這個位置帶來的特權利益。