而這就意味著，只有在背棄誓言后，會產生負面情緒的人，才會受到這心魔之誓的約束。或者說，他們會受到更大的約束，會面對更強的心魔反噬，也會為之付出更大的代價。甚至于，可能有些比較極端的人，都用不著什么心魔反噬，光是愧疚自責就讓他想要自我了斷了。
可能有人會說，既然是“正直之人”，又怎么會違背誓言，又何必要發那心魔之誓呢你要知道，這違背誓言，并不完全都是主觀決定的，也會受一些客觀條件的影響。就比如說，受到了欺騙，或者受到了威脅，或者僅僅就是疏忽大意等等。
而這么一個誓言的約束，其實就是給人劃了一條紅線，讓人時刻記得不可逾越那條紅線。真到了什么需要做取舍的時候，他也能夠好好的衡量一下，是否值得為了某些事情而違背誓言。
不過，這天下的人形形色色，可不都是做了錯事會愧疚的。也有那種，認為占了便宜而沾沾自喜的，也就葉贊所說的“無恥之徒”。
正所謂“人不為己天誅地滅”，我違背了誓言，但是我得到了好處，我根本不覺得這有什么不對。我得到好處，是因此我聰明，而你相信我，那是你愚蠢，我有什么好愧疚自責的。
這種“無恥之徒”，在違背誓言之后，很少會生產負面情緒，自然也就孕育不出強大的心魔。他們就算也要受心魔反噬，但那個強度也可想而知，肯定是沒辦法和那些“正直之人”相比的。
不要認為，壞人做了壞事就都會懺悔，雖然不排除有那種迫不得已做壞事的，但也有那種被抓到才聲淚俱下的。
在科技世界，古華國曾經有種理論，叫做“人性本善”，認為人的本性都是善的。但是，科技通過對基因的分析，卻證明了這世界上，是真的有天生的罪犯。
其實，人會不會有愧疚自責等情緒，說到底就是在于有沒有“同理心”。
人在做了壞事之后，之所以會愧疚會有負罪感，是因為有的人會換位思考，會把自己放在受害者的角度上。但是，有一種人就是沒有“同理心”的，認為自己就是整個世界的中心，根本不會去考慮別人如何。
因此，這心魔之誓，也往往被認為，是防君子不防小人的。
葉贊說那位前教主不是“無恥之徒”，這當中其實是有恭維的成分在的，只不過這個恭維聽起來不好聽而已。他對于那位前教主的信任，也并不是來自于自己的這個“判斷”，而是來源于對利益的信心。
換句話說，即便那位前教主就是個“無恥之徒”，葉贊也相信自己給對方的利益，能夠讓對方做出利于自己的選擇。說一千，道一萬，真正最有約束力的誓言，不是心魔之誓，也不是神魂誓言，而是利益。
我給你的好處，大到你舍不得背叛我，這是比什么誓言都有效的約束。當然，利益這東西是會變化的，用利益維系起來的關系，也會被利益所打破。但是，這天下間，哪有什么絕對的事情，天道為證的神魂誓言，也一樣有它的漏洞可找，比如這虛無之地。
“前輩，您也不用擔心，在前往天外世界這件事情上，自己落后在其它人后邊。畢竟，晚輩的師尊就在天外世界，等到前輩前往天外世界的時候，晚輩也可以幫前輩聯系師尊。想來，有晚輩的師尊在那邊接應，前輩就算比其它人晚一些過去，也肯定不會落后他人的。”葉贊接著就拋出了另一個誘惑。
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