葉贊拿出來演示的影像，由于之前那幾天的精心準備，遠比之前給俞長老等人看過的更加有說服力。各種對比性極強的影像，各種讓人一目了然的數據說明，無不讓在場的眾人看得心馳神往。
摩夷教的這些長老，終于相信了俞長老等人之前說過的話，終于知道了這玉清宗真的是有東西的。他們從來沒有想過，僅僅是在交通上的一個改變，居然會讓世俗社會整體隨之變化。僅僅是交通，世俗凡人所謂“衣食住行”中，排在最后一位的要素，居然會有這么大的影響力。
其實，摩夷教的這些人，正由于脫離世俗生活太久，恰恰將這“衣食住行”給想反了。
或者說，如果單純從個人的角度來講，這“行”的確是要排在最后邊。畢竟，人不穿衣就如動物沒有皮毛，不吃東西就會餓死，沒有住處就要受日曬雨淋。唯獨是這個“行”，只要前邊三個要素沒有問題，人其實也并非離不開這個“行”。
當然，這個“行”說的是出行，而不是說走路的能力，不是說沒有腿也無所謂。也就說，一個人在滿足“衣食住”之后，不出門也沒什么大不了的。就好像科技世界中所謂的“宅男”，在滿足了生存的基本條件后，出不出門又有什么關系。
但是，如果從社會的角度來看，這個“行”卻是關系到人由個人到社會的關鍵。整個社會的發展，對于“行”的依賴，就如同人對于“衣食住”的依賴。沒有了“行”，人就只能“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。
也正是因為這樣，葉贊搞出來的軌道交通，才會對于這個偏原始的社會，產生那么巨大的影響力。
摩夷教的那些長老們，雖然對于世俗凡人世界的發展，沒有如同地方官員那么清晰的認知。但是，通過葉贊的演示，在看到那些數據的變化，誰還敢不承認這軌道交通有多重要
不過，軌道交通的重要性是擺出來了，也讓這些長老們看得心服口服。但是，說到結盟，要將摩夷教的命運，與玉清宗就此捆綁在一起，這似乎還有些不夠。
畢竟，這軌道交通，又不是只有結盟，才能在摩夷域界普及
早在之前，葉贊為了讓俞長老他們安心，就曾經說起在摩夷域界鋪設軌道交通的計劃，并且直言是為了獲取這份功德。實際上，最早提起結盟的，反而是摩夷教這邊的俞長老，以此做為葉贊替他們出手解決麻煩的回報。
結果就是，摩夷教這邊的眾人，基本都知道葉贊的主要目標是功德，一開始根本就沒有這個結盟的打算。
既然是這樣，那么不管這軌道交通多好，結盟也就不是獲取這個好處的必要條件了。反正，你也是為了功德，就算咱們兩家不結盟，你為了功德也一樣會給我們搞這軌道交通。那么，我們又何必多此一舉，非得把自己教派的命運，與你一個外域宗門捆綁在一起呢。
于是，等到葉贊那邊結束了演示，下邊觀看的眾位長老當中，立刻就有人向葉贊說道“無極道友，關于這軌道交通，的確是讓我等大開眼界。在下可以保證，即便我們之間沒有結盟，我教上上下下也必定會配合道友，讓這軌道交通在域界中鋪開的。”
這人的話，聽起來是支持軌道交通，但實際上卻是前邊說過的那個意思。既然這東西對我們有好處，那我們肯定是會配合你的，根本用不著用結盟來約束什么。到時候，你拿你想要的功德，我們也享受這軌道交通的好處，這不是很公平的事情嗎。
“這位公孫長老，的確就如長老所說，這軌道交通之事，不管我兩宗最后是否結盟，在下都是有打算在這摩夷域界鋪設推行的。在下之所以作這個演示，也就是希望在日后開工時，能夠得到貴教的一些支持。畢竟，這個工程量還是比較大的，只靠我宗的力量來做，可能需要比較久的時間才能完成。”葉贊這邊并沒有提結盟之事，而是順著對方的意思說道，等于是承認了這軌道交通并非結盟的條件。