在融合并鎮壓了時間骨爪后，葉贊現在雙手中各寄居一只骨爪，或許可以說雙手已經不是自己的了。當然，實際上由于對骨爪的鎮壓，以及骨爪本身存在的特異形態，這對葉贊的雙手并沒有想象中那么大的影響。
雖然從實驗室中出來了，但葉贊并沒有放棄對骨爪的研究，只是沒有再將主要精力放在上邊而已。他腦中的輔助芯片，此時已經承擔起了研究骨爪的任務，無時無刻不在對骨爪中的神性物質做著深入的研究。
葉贊來到實驗室外，本來是準備再去做其它研究，卻看到了之前留做后路的幾具克隆體。
之前，葉贊擔心融合骨爪出現意外，所以特意培養了幾具克隆體，準備在肉身出現嚴重問題時奪舍。而現在，骨爪的融合已經完成，而且肉身也并沒有出現問題，那么這幾具克隆體自然也就沒什么用處了。
這幾具克隆體，本身沒有任何自我意志，就是為了方便葉贊奪舍時使用的。而沒有意志，就意味著它們只是“它”而不是“他”，只是克隆體而不是克隆人。因此，就算現在銷毀，也不存在什么倫理問題，就和銷毀幾具尸體沒什么差別。
不過，在準備銷毀克隆體的時候，葉贊突然想到了另一個問題，或者說是這幾具克隆體的另一個用處。
要知道，葉贊如今已經是元神境修為了，可以分裂神魂寄托于其它物體上，煉制所謂的身外化身。但是，到現在為止，葉贊還沒有一具身外化身，頂多就是分神附身而已，就像第一次見夜平安那樣。
身外化身，說白了就是分身的一種，可以不受分神的種種限制，就如同另一個自己一樣去分擔很多事情。而身外化身的實力，除了取決于本尊分出多少力量之外，化身所用的東西也很重要。
在這個世界，很多修道者修煉身外化身，基本都是以法寶做為化身的基礎。原因很簡單，絕大多數的法寶，可比肉身要堅固的多了，而且本身往往還儲存了一定的法力。這就意味著，利用法寶修煉的身外化身，不但擁有比本尊還要強悍的身軀，而且還不需要本尊分割出太多的法力。
當然，法寶做為身外化身的基礎，也并不是最完美的。
第一個問題，就是這樣以法寶為基礎的身外化身，在道法、法術方面會很受限制。一件水行之力的法寶，被煉成身外化身后，也依然只能施展水行類法術。除非，你能夠找到一件五行俱全的法寶，煉成的身外化身才能五行俱全。然而，五行俱全的法寶，要么就是極為垃圾的，要么就是極為稀有的。不管是哪一種，都不太適合用來做身外化身。
第二個問題，就是身外化身的實力極限，會受到法寶品質的限制。打個比方，這做為身外化身基礎的法寶，就如同是一只用來裝水的桶，桶的大小決定了最多能裝多少水。如果是一只大水桶，你可以給它裝一點點水，也可以將水給它裝滿。但是，面對一只小水桶，你就是想給它多裝些水，那也是不可能的事情。
說到底，還是那句話，天下就沒有十全十美的東西。
另外，身外化身只是分身之法的一種，還有一種比較有名的分身之法，被稱為第二元神。
當初，葉贊第一次去天道山，參與了一次黑獄的活動，并且也從中得了不小的好處。除了由于提前引動大陣，靈華道君暗中送上的君主級煞珠，他還憑借著自己的本事，得到過一顆將領級的魂珠。
那顆將領級的魂珠，對于大多數修道者來說，其實就是最適合用來修煉第二元神的材料。
而且，后來在仙宮小世界，葉贊用魂珠凈化小世界的幽冥海，更是讓魂珠晉升到了君主級別。用君主級的魂珠做第二元神的材料，那就已經不能說合不合適了，而是可以稱之為奢侈了。