可能有人會覺得，巴特利等人既然不是葉贊的手下，那么葉贊的確是沒人理由去干涉他們選擇。所以，廣聞和尚要渡化巴特利等人，也是和葉贊沒有什么關系的。如果，葉贊要阻止巴特利等人做選擇，那么等于是打臉自己給他們自由這件事。
可問題是，如果葉贊真的大度的什么都不管，一旦巴特利等人被渡化到了釋教，那可就要承受非常大的損失了。不說晨曦教會怎么樣，巴特利等人可都是有著法相級實力的強者。眼睜睜看著十幾位法相級強者，脫離自己的陣營加入釋教，恐怕沒有任何人能無動于衷吧。
葉贊并非不相信巴特利等人，關鍵釋教的渡化并不是單純的言語勸說。僅憑“舌燦蓮花”就能把人給說得皈依，那只是不明真相的人們看到的表象而已。實際上，只要和尚們施展渡化之術，哪怕口中只念“一二三四”，也一樣能把一些人渡化皈依。
說到底，這“渡化之術”就是一種法術，一種可以惑人心神的洗腦法術。
“和尚在說笑吧你若真是只靠言語，說動他們投奔你釋教，那我自然是什么話都不說。但是，對于你釋教的手段，你以為天地崩裂后這么久，外界就真的完全不了解你們了嗎”聽了廣聞和尚的話，葉贊不禁冷笑著說道。
“對于釋教的手段，我等也是早有耳聞若是幾位大和尚，真想在我等身上用那些手段，那就莫要怪我等不像現在這般客氣了”巴特利此時也反應了過來，想到聽過的有關釋教的渡化手段，臉色也是不由得沉了下來。
面對葉贊和巴特利的冷硬言語，廣聞和尚卻是沒有半點不好意思的，甚至連一絲絲的尷尬都沒有顯露出來，仍然是一臉淡然的笑著說道“幾位道友，對我釋教可能是有些誤解吧。我釋教的確是有渡化之術，但那往往都是用來渡化頑愚之輩的。以幾位道友的心境修為，若是只憑渡化之術，就能讓幾位皈依我釋教，我等哪里還會有眼前的窘境。”
“不管你怎么講，我等對于釋教沒有任何興趣幾位若是來作客，我等自然好生招待。可若是還有別的心思，那我只能奉勸幾位打消那些念頭，否則恐怕場面會不太好看。”巴特利仍然很是警惕的，擺手制止了廣聞和尚的進一步解釋，既是自己的確對釋教沒有多大興趣，同時也算是向葉贊表一表“忠心”。
巴特利等人從小世界中出來，雖然已經在葉贊幫忙下解除了小世界的束縛，也就不再會受身為世界主宰的葉贊掌控了。但是，對于小世界外面的這個世界，他們哪怕是有再多的了解，目前也還是更加信任葉贊一些。就好像，世俗凡人離開家鄉后，往往都更信任同鄉一樣。
當然，有關“老鄉”坑“老鄉”的情況，就不在這里去多做什么討論了。
總之，在巴特利等人看來，葉贊如果真的要掌控他們，那么當初就根本不用幫他們解除小世界的束縛。就憑這一點，他們就可以相信，葉贊對他們并沒有存著什么壞心，而是真的要與他們“合作共贏”。
而釋教那邊呢先不說釋教的種種規矩戒律，關鍵是并非每個人都愿意去信仰膜拜一個存在。
在巴特利他們的心里，自己等人好容易擺脫了小世界，真正意義上的實現了自由，干嘛又要給自己去找一個主子呢巴特利等人，對釋教的確是不怎么了解，因此認為信仰佛祖就是等于把自由交給了佛祖，而這和賣身為奴又有什么兩樣呢。
不過話說回來，從某種角度來說，當你真的信仰某個存在，甘愿將自己的生命奉獻給信仰時，和奴仆把命賣給主子的確沒多大差別。
“幾位道友，看來對我釋教誤會頗深啊既然如此，就不提皈依之事。不過，貧僧倒是希望，能夠讓幾位道友，對我釋教能多一些了解，以免將來相處時，對我釋教有什么偏見。”廣聞和尚雖然說的是放棄了，但實際上還是想通過交流，慢慢的用釋教理念去打動巴特利等人。
釋教之人，可是向來都十分有韌性的，尤其是在面對巨大的好處時，根本就不會在乎什么臉面的問題。說得不好聽一些，就好像世俗中的那些無賴，我也不打人不罵人，就是往你商鋪門前一堵，不給錢就不走。
葉贊這邊，既然對釋教之人的行事手段有所了解，自然也看出了廣聞和尚的打算。但是，他現在就像是被堵了門的商鋪老板，拿那無賴還真沒太多的辦法。反正人家是沒動手，你這上去推人家一把，也有可能推出極大的麻煩來。
于是，幾位釋教的大和尚，還真的是就此“住”在了晨曦教會的圣地中。他們在這里也不搞什么事情，就是成天四處閑逛，找機會見巴特利等人，就上去給介紹自己釋教極樂世界如何如何。