先是那些沒有進入神降狀態的樞機主教，隨后則是那些已經進入神降狀態的樞機們——當司燭過來與他們擁抱之時，他們身上的神降特征也暫時消退。
這些柱神們，為了讓自己所附身的樞機主教們能夠與司燭親自對話、而短暫的回歸了夢界。等到這份接觸結束之后，祂們才再度回來。從這點便可以看出，他們對自己的契約者、代行者們還是相當關心與認可的。
等到最后一個人的時候，便輪到了艾華斯。
——那種感覺就像是躺在溫暖的浴缸之中，水浸沒了身體。而隨著水被排空，身體逐漸顯露在了空氣中、那種失重感隨之消散。艾華斯就這樣漸漸重新擁有了身體的操控權。
司燭使用法芙娜的身體，深深抱住了艾華斯。
法芙娜雖然是巨龍，但她化形成了精靈。她大約有兩米高，因此一米八二高的艾華斯也比她矮上一頭多。
那種溫暖的感覺，就像是在家中的壁爐旁烤火一般。艾華斯感受到了一種強烈的寧靜感……甚至從法芙娜身上的衣服上，嗅到了一種被太陽曬過般令人愉悅的味道。
那種感覺，甚至讓艾華斯腦中幻視到了“媽媽”這個詞。
“你做的很好，孩子。”
司燭輕柔的說道：“不要太在意他們……他們對你并沒有敵意。
“除卻若安和格蕾，教國只有一位與鯤鵬契約的樞機，那就是洛基。而那孩子并沒有對其他人展示過太多東西……所以，適應之道并不在他們的認知之中。”
聽著司燭輕柔的解釋，艾華斯漸漸明白了過來：
原來之前鱗羽之主的說法并不算夸張。
在其他樞機主教的觀念中，還真是將適應道途視為一種“懦夫的道途”。
所以鱗羽之主當時才會這么反問齊格弗里德——也正因如此，鱗羽之主才會想要得到“戰士”的力量，從而修正適應道途的歧途。
因為如今人們所理解的適應道途，已經漸漸與“生存”之源河產生了偏離。
比如說“毒”確實是弱者戰勝強者的手段。自然界中有許多動物、植物正是依靠毒，才能夠在天敵環伺的環境中得以延續。
而潛行、隱身的能力，就如同變色龍一樣。那也同樣是為了不讓天敵能夠發現自己。
可這兩項技藝結合在一起，善使毒技的刺客難道就能有更高的生存率嗎？
恰恰相反。
刺客所挑戰的，難道不都是強者、或者危險的境地嗎？
同理，獵人的技藝也是為了讓他們從自然中生存下來。與野獸對話、馴服野獸，對弓與槍械、以及彎刀與匕首的操控也是基于這一目的。
在“獸災”蔓延于世的時代，能夠獵殺這些魔獸的獵人就是種族的守護者。
——除了獵人，又有誰能對抗獸主的百種子嗣？
可如今，魔獸死去、戰士不存。獵人卻反而成為了被征兵的主要職業——他們擅長翻越山嶺、有著強大的游擊、野斗與夜斗能力，還擅長使用各種輕巧的遠程武器、也有著隱秘氣息的能力。比起刺客，他們有著更高更廣闊的視野，甚至能與動物伙伴共享視野。
這就是最好的士兵。
醫師的外傷治療能力，基本上被牧師們完美覆蓋、上位替代。這也是樞機主教中很少與鱗羽之主契約的原因，因為“藥”這種東西，一旦排除掉“煉金合劑”、再排除掉女巫們的“魔藥”，剩下的東西也就不剩多少效力了。
最終醫師的代名詞，反而成為了“毒”——適應道途本就擅長使用毒。各種難以解除的咒毒，成為了適應道途超凡者的代名詞。
于是諷刺的情況就出現了。
——明明是從生存之源河中延伸出來的職業，可適應道途的超凡者卻反而時常處于危險之中。
整個道途，都發生了嚴重的偏斜。
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