誰也沒有料到，那持續了四十九回合預演的浩浩圣爭，最終竟然會衍變成如此結果。
蘇染的靈光乍現，也讓所有旁觀之人，意識到了棋局開始之際，所說的興衰到底是何。
萬事有興，其必有衰。
這個規律并不難理解，但在一場棋局對弈中，出現如此規則，無疑是對所有對弈棋手乃至于觀眾的巨大挑戰。
最先消亡的不是他人，正是之前想要一統天下的雜家呂不韋，緊接其后的就是困守一地的墨家思想。
如果說雜家是由于呂不韋的原因，那么墨家的消亡純粹是因為之前儒家思想多次影響，【天理】兩位棋手早就已經完成了對于自家墨家的壓制，此時面對衰亡，隨著【墨子】的圣隕，消亡的悄無聲息。
當然，這個天下圣隕的可遠遠不止【墨子】，隨著天道的變更，圣位的根基直接被動搖。
原本成就思想之道，就可以成為思想半圣，但現在恰恰相反，破滅思想才能成就圣位。
原先無論是縱橫家的【張子】【蘇子】亦或者是墨家【墨子】全部失去了他們的半圣之位，然后快速圣隕。
如果想要贏得這盤棋局，雙方現在要做的最簡單的事情就是加入到衰亡之中。
協助天道讓這方世界文明退化，或者通過戰爭或者通過災難，反正不能通過思想。
在初步的驚疑不定后，雙方棋手自然都已經明白了這個勝利方式。
可惜，他們不是一些急功近利的棋手，這一場對決也不是與代言人的絕弈。
雖為敵手，兩組成員早就在之前的對弈中彼此敬重，根本不需要半分提醒，雙方都默契地沒有選擇那一條最簡單的道路，而是同時選擇了最為簡單的堅持。
在思想衰亡的世界中，用他們的堅持，以及最后的手段，維系他們的思想。
對于他們來說，真正的毒圈徹底開啟，他們現在要做的不是逃離毒圈，而是比一比誰能在這種情況下，能夠承受的最大的壓力。
當然同為棋手，此時心性的差距已經明顯地彰顯，就像【天理】組這邊，孔松根本沒有繼續落下后手的準備，他已經做好了全力輔佐的心思。
相反，之前僅僅出手過一位并非是最擅長棋子的張桓，此時的神色泰安，頗有泰山崩于前而色不變的樣子。
此時環境之內，張桓快速讓孔松將【中庸】的感悟通過一位位學者進行搶救性傳承。
這是孔松現在的最大價值，雖然思想開始衰亡，但他對于平【中庸】的理解遠超常人，可以不借助棋靈，強行共鳴論道。
這也是思想之爭中棋手之間的區別，棋靈好抄，思想難鳴。
即便告訴你這枚棋子就是圣級，也不是一般人可以做到的，除非是像諸葛一這樣的異類，不然絕大多數棋手，都很少去雜修各類思想。
有了孔松的全力施為，那在思想領域也明顯被壓制的極其難受的【齊相范仲淹】，手中終于出現了一本寶貴的書籍，書名《中庸》。
此時的范仲淹已經不太像一位儒者了，更像是一位軍功赫赫的將軍。
在他的麾下也因為這段時間的抗衡秦軍，聚集了大量豪杰強兵。
可以說，范仲淹可以持續在金階，正是因為其在軍伍上的能力。