師氏未有媺而詔之，故曰“掌以媺詔王”；保氏有惡而后諫，故曰“掌諫王惡”；師氏、保氏，皆使其屬守，則亦有保之名焉，守事非其身之所任矣。闈，旁出之小門。
司諫，掌糾萬民之德，而勸之朋友，正其行而強之道藝，巡問而觀察之。以時書其德行道藝，辨其能而可任于國事者。以考鄉里之治，以詔廢置，以行赦宥。
知吏之實，故可以詔廢置；知民之實，故可以行赦宥。
◎司救◎調人
媒氏，掌萬民之判。凡男女，自成名以上，皆書年月日名焉；令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆書之。中春之月，令會男女；于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者，而會之。凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩。禁遷葬者與嫁殤者。凡男女之陰訟，聽之于勝國之社，其附于刑者，歸之于士。
婚姻欲致一，故用純色之帛。天數五，地數五，五位相得，而各有合；五兩，則以天地合數為之。社，陰，故于茲聽；訟，神所在也；明當敬而不褻。
司市……凡市入則胥執鞭度守門，市之群吏，平肆、展成、奠賈，上旌于思次，以令市。市師蒞焉，而聽大治大訟；胥師、賈師蒞于介次，而聽小治小訟。
器中度，布帛精粗中數；木中伐，鳥獸魚鱉中殺，此所謂成也。
國君過市，則刑人赦；夫人過市，罰一幕；世子過市，罰一帟；命夫過市，罰一蓋；命婦過市，罰一帷。凡會同、師役，市司帥賈師而從，治其市政，掌其賣儥之事。
過市，非所以明遠利也；市人犯刑，以利而已；國君近市，則市人何誅焉？故國君過市，則刑人赦；所謂刑人，亦憲、徇、撲三者而已。幕也、帟也、蓋也，皆庇下之物，為上近利，則無以庇下矣。