道原何以淹留如此？若道原有除，吾甥當能一過江相見。諸欲面晤，何可勝言！此時四姐亦當可以一來相見矣。未閑，自愛！
答黎檢正書侁
某啟：前得所示，熟讀。蓋自秦、漢以來，所謂能文者，不過如此。竊以為士之所尚者志，志之所貴者道。不茍合乎圣人，則皆不足以為道。唯天下之英材，為可以與此。故欲以所聞告左右，而嘗為尊叔父道之。足下聞之，而遂自悔。以足下如此之才，而復之不遠又能如此，此何所不至！如某者衰久矣，徒知思而已，尚何能有所補助乎？辱書愧嘆，以不即見為恨。饗寒，自愛！
與丁元珍書
某頓首。過廣曾欲作書，遣人奉诇動止，以有故亟歸，是以雖作書而不果遣。辱教，承知屢賜問，然不得也。亦嘗附狀，何為皆不至乎？曹振佳士，已為發令狀。如此人雖微元珍之教，固不敢失，況重以元珍之見喻乎！前書已報左右，恐不到，故復以聞。求郡固且止，甚荷見教。然某之所請，不為無辭。若執政不察，直以為罪，則某何敢解免？如欲盡其辭，而然后加之罪，則某事固有本末，非今日茍然欲避煩勞而求佚也。
古者一道德以同俗，故士有揆古人之所為以自守，則人無異論。今家異道，人殊德，士之欲自守者，又牽于末俗之勢，不得事事如古，則人之異論，可悉弭乎？要當擇其近于禮義而無大譴者取之耳。不審足下終將何以為仆謀哉？
秋冷，自愛重之。望冬間復到廣州，冀或一邀從者，為境上之會，不審可求檄來否耳。不宣。
上杜學士言開河書
十月十日，謹再拜奉書運使學士閣下：某愚不更事物之變，備官節下，以身得察于左右，事可施設，不敢因循茍簡，以孤大君子推引之意，亦其職宜也，鄞之地邑，跨負江海，水有所去，故人無水憂。而深山長谷之水，四面而出，溝渠澮川，十百相通。長老言錢氏時置營田吏卒，歲浚治之，人無旱憂，恃以豐足。營田之廢，六七十年，吏者因循，而民力不能自并，向之渠川，稍稍淺塞，山谷之水，轉以入海而無所潴。幸而雨澤時至，田猶不足于水，方夏歷旬不雨，則眾川之涸，可立而須。故今之邑民最獨畏旱，而旱輒連年。是皆人力不至，而非歲之咎也。
某為縣于此，幸歲大穰，以為宜乘人之有余，及其暇時，大浚治川渠，使有所潴，可以無不足水之患。而無老壯稚少，亦皆懲旱之數，而幸今之有余力，聞之翕然，皆勸趨之，無敢愛力。夫小人可與樂成，難與慮始，誠有大利，猶將強之，況其所愿欲哉！竊以為此亦執事之所欲聞也。伏惟執事聰明辨智，天下之事，悉已講而明之矣，而又導利去害，汲汲若不足。夫此最長民之吏當致意者，故輒具以聞州。州既具以聞執事矣，顧其厝事之詳，尚不得徹，輒復條件以聞。唯執事少留聰明，有所未安，教而勿誅，幸甚。
與馬運判書
運判閣下：比奉書，即蒙寵答，以感以怍，且承訪以所聞，何閣下逮下之周也！