唐朝是延續了隋朝的一些制度的，這一點根本不容置疑。
與此同時，唐朝是連好的帶壞的一并繼承了下來，只不過在這些年間，李淵和李世民兩位皇帝正在逐步的改掉那些壞的方面。
例如說律法，隋煬帝時期律法曾經規定盜一錢者當斬，到了后期一些官員開始利用這條律法進行打擊報復，只要對方說不上來錢的來歷，就按盜竊論處，根本不給人緩和的余地。
這也是隋末群起而攻之的原因，李淵在登基一初便廢除了這條律法，雖然在隋煬帝死后這條律法實際上就已經不存在了，但是法律層面來講，這個并沒有被正式廢除。
均田制也是一樣的，均田制與租庸調這兩個政令配合起來，造就了隋唐時期的強大，可以說，唐朝初期能夠在歷次戰爭中站穩腳根，并且滅掉突厥，這兩項制度居功至偉。
但問題同樣存在，每丁每年需要向國家繳納粟二石，稱之為租。
交納絹二丈，綿三兩，或者布二丈五尺，麻三斤，稱之為調。
服徭役二十天，閏年加二日，是為正役，國家若不需要其服役，則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標準，交足二十天的數額以代役，稱之為庸。
納絹代役即為庸，也叫輸庸代役。
國家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役二十五天，免其調，加役三十天，則租調全免。
通常正役不得超過五十日。若出現水旱等嚴重自然災害，農作物損失十分之四以上免租，損失十分之六以上免調，損失十分之七以上，賦役全免。
這個律法規定很好，一定程度上減輕了百姓的負擔。
但是，有一個前提，那就是國家又足夠多的土地分配給百姓。
事實上從武周時期開始，隨著唐朝人口數量劇增，均田制開始出現了雪崩，而以均田制作為基礎的租庸調制度也自然要跟著崩盤。
李世民當然知道這個道理，也知道這始終是個隱患，但是在此之前，他想不到更好的解決辦法。
“百姓以耕地為生，海外又有多少土地能夠分配個他們呢？朝廷又是否支撐的起這些負擔？”李世民心中暗嘆了口氣。
“這個……”房玄齡有些不解，旋即將目光放在了李元景身上。
對于海外他是真的不太了解，目前已知的也就小貓三兩只，解決一州倒是可以，但解決整個大唐的問題，心中還是很沒底氣的。
“目前已知的耽羅可安置至少五萬戶，耽羅東側約數百里，也就是房相先前去到的倭國南部，臣弟跟手下士兵了解過那里的情況，那里并非倭國本土，與倭國本土相隔不遠，但也是個島嶼，島上居住人員并不多，多以本土戰敗倭人為主，這些倭人平日里搶掠為生。
此島目測比耽羅要大不少，且氣候比揚州更好一些，估測至少能安置二十萬戶。
再有就是西南部的琉球島，隋煬帝曾先后派遣朱寬，陳棱等人前往，島上同樣是氣候宜人，原住民不多，根據現有的資料了解，琉球島至少可安置五十萬戶。”李元景先是將三個已知的地方說了出來。
那些未知的由于還沒有勘探，所以他也不好說的那么肯定，甚至就是這些已知的，他也沒說的太過絕對。