經歷了一點小麻煩，回到客棧，已經差不多是傍晚了。
在院子的入口處，余寧倒是見到了之前緣鏗一面的李姓士子，余寧回來時，他也正撐著傘從外面回來，兩人在燈光昏暗的院子前面相遇時，彼此都穿著白衣，燈光映照下面色慘白跟鬼似的，彼此都嚇了一跳。
隨后倒是余寧先反應過來，一陣客套寒暄后，得知了他的名字：“李尋歡。”
你是在逗我玩？這是余寧的第一反應。
燈光下，一張臉倒是挺帥的，但完全不滄桑，也不是泡面頭，說話還帶著一股山西味兒，我靠，又被電視給騙了！！！！
其實余寧還想問他會不會飛刀，但彼此剛剛認識，也不好交淺言深，問的太多。
彼此聊了幾句之后，余寧拱手告辭，朝著自己的院子走去。
祝允明那邊關著門，亮著燈，似乎在用功苦讀，余寧也沒有去打擾他，回到房間里，放下書箱后，掛了個勿擾的牌子，輕輕關上門。
取出火折子，點著了油燈，從懷里取出那個小硯臺，湊著燈光仔細觀察起來。
根據之前在茶樓里的觀察，硯臺底座的那個虎字后面應該還有個連筆字，應該是被石料給遮住了，而在硯臺下方的接口處，似乎有一道細微的白痕，種種跡象表明，這塊硯臺的確沒他表面上那么簡單。
那么接下來要做的其實就很簡單了。
余寧挑了挑眉頭，找來一把小刀片，插入那道細微的白痕處，沿著那道細微的白痕輕輕的一劃。
如他所料，這把刀片輕松的插進了白痕中，因為那里被人為的做出了一道裂縫。
余寧把刀片插進去之后，并沒有繼續亂動，而是用刀身輕輕往外面拉，試著將硯臺撥開。
隨著“啵”的一聲，余寧手中的硯臺居然跟七巧板一樣被打了開來，看上去跟板磚似的硯臺果然內有乾坤，被余寧一層層的撥開，就像是裝著七八層包裝的禮品盒子一樣。
很快就是最后一層了，余寧屏住呼吸，從里面掏出了一塊小巧玲瓏的精致硯臺來。
硯中有硯？
原本以為可能會是什么武功秘籍啊，天材地寶啊的余寧忍不住有些失望。
但當他翻轉硯臺，留意到硯臺后面四個字的時候，眼神卻微微一凝。
“顧虎頭印。”
顧虎頭？
作為一個蠻有水準的畫家，余寧自然不會不知道顧虎頭是誰。
號稱三絕的東晉畫家顧愷之，小字便是虎頭，杜甫在《題玄武禪師屋壁》中有這么一句：“何年顧虎頭，滿壁畫瀛洲。”和沒有舉人文位的吳道玄相比，在這個世界中，顧愷之是大名鼎鼎的畫道半圣，青史留名。
顧愷之號稱三絕，分別是才絕，畫絕，癡絕。其中最有名的倒是愚癡的癡絕，如果是他的話，以小字做印倒是極有可能的。
余寧在讀名人軼事時曾聽說過顧愷之的兩個傳聞，第一個傳聞是，相傳顧圣作畫之時從來不畫眼睛，別人有些好奇，問他為何不畫眼睛，顧圣也是個諧星，一本正經的胡說八道，說畫人要是畫了眼睛，畫里的人便會走出來。那人不信，胡攪蠻纏非得央求顧圣把眼睛畫上，顧圣拗不過他，只得在畫壁畫時隨便挑了個舞女，點上了眼睛。
隨后第二天，那人再過來時，發現壁畫上其他人都在，只有畫了眼睛的舞女原來的位置變成一片空白。
第二個傳聞就更荒謬了，顧圣年輕時喜歡一個妹子，天天跑去跟人家表白。但那妹子是金陵第一美女，眼高于頂，又如何看得上當時名不見經傳的顧愷之？于是顧愷之就畫了一幅美女的肖像，在美女的胸口插了根荊棘。過了不久，那美女染上了心痛癥。當顧愷之再次向她表達愛意，那美女同意了，隨后顧圣把畫像上的那根荊棘拔掉，美女的心痛癥便不藥而愈。
當時剛穿越過來的余寧是個堅定的唯物主義者，很傻很天真，只以為這些東西都是以訛傳訛，現在仔細想想，當真細思極恐。
身為大儒的王陽明能舉手投足牽動天象，無中生有鑄就一把才氣古劍，那身為半圣的顧愷之能畫龍點睛又怎么了？
如果這個硯臺上面的顧虎頭便是顧愷之的話，那么這方硯臺豈不是傳說中的半圣文寶？
余寧深深吸了口氣，拍拍自己的臉。《藍田志》里所謂的文寶是名傳青史的大儒、半圣活著的時候使用過的器具，比如筆墨紙硯等，由于耳濡目染大儒們的才氣，日子久了，便各有特殊的功能。