蟲溪看了一下，每一個記載者的方法不盡相同，一些是驗證別人的方法正確與否，一些則完全相悖，寥寥數種確實可行的培育方法蟲溪也沒有相應的御蟲試驗，總歸價值一般。
最后一些則是修巫的境界介紹。
修巫的境界非常的簡單，并沒有多復雜。
從最初修巫凝聚出第一根精炁絲線開始，修巫便走上正途，這時候巫師精炁絲線數量稀少，統稱凝絲境，實力以絲線的多寡為依據，絲線多的厲害。
當精炁絲線達到一定程度能兩兩相交形成一張遍布精神識海的大網時，就進入第二個階段，這階段叫做神網境，實力以網孔大小為依據，網孔小的厲害。
當巫師修為繼續精進，大網變成嚴絲合縫的布匹，則進入第三階段，這時布匹將神火籠罩化為蟲繭，神火液化為水，這是化繭境，以神火化水的程度評估實力，轉化越多實力越強。
神火完全轉化為水，水中映照巫師神識本相，開始凝結巫師個人的神像，這個境界為神像境，神像越清晰，巫師越厲害。
神像聚形，破繭而出，神像便是巫師本身，上可呼風喚雨，下可摧山裂地，心念一動，御萬物之炁于己身，世界不滅，地炁不絕，至此達到神境。
總歸起來，五個境界其實都是對精炁絲線的一種精修，境界只是為了判別巫師實力弄出來的稱呼而已。
術法知識有用的不多，技術知識的甲殼書里蟲溪獲取的東西更少。
那些金屬的判斷和冶煉方法都處于相對原始的階段，器物打造也是為了部落的發展，他孑然一身沒什么用處，唯一有點作用的只有三個種子的種植方法，可看完全部內容，蟲溪也不決定培育三顆種子。
它們不是什么珍惜的東西，被收錄的唯一原因是產量和培育較為簡單，對部落發展有作用。
前面幾個坑洞收獲一般，倒是最后一個坑洞帶給了蟲溪額外的驚喜。
首先是靈族的記載。
靈族是大荒中的一個智慧種族，本體是一顆發光的帶嘴眼球，和蟲啟最后變成的模樣一樣。它們以靈寄方式寄生在其余生物身上，可以變得和被靈寄生物一樣，最善偽裝，天生能夠御使各類地炁，每一個個體都很強大。
它們擁有轉化外族變成自己仆從的能力，主體能接受到仆從的供奉，增長己身實力，仆從越多的靈族越厲害，故而靈族一直樂于轉化其余智慧種族。
其次是靈胎的記載。
靈胎是一種天地間產生的特殊炁團，這種炁團凝而不散，一般出現在天然寶地中，它最大的作用就是會在自然中經歷時光洗滌，然后凝聚成型轉化為天生秘寶，獲取一個靈胎溶于身軀培養得當，那么它便會化為具有獨特能力的靈寶，能成為主人成長的最大助力，只是培養靈胎非常難，動輒持續數百年上千年，到現在都沒成功的先例，可這也沒有降低靈胎的價值。
最后是一些傳聞，什么人族其實只是大荒百族之一；什么大荒之外，還有一片更廣闊的天地，他們都是被囚禁在牢籠中的人；什么人族以前是一個整體帝國這樣子的傳說，也不知道是真還是假。