字里行間，充滿了對故土百姓的深切關懷，以及一種渴望被新朝真正接納、并未同胞爭取一線生機的卑微期盼。
趙德昭一份份仔細批閱，時而頷首，時而沉思，他看到王旦的格局與仁厚，看到寇準的銳氣與權謀，也看到中原士子的實干，更被那幾位契丹進士筆下流露的真切民情所觸動。
“官家，請看這份！”薛居正突然走來，手中捧著一份卷子放在趙德昭面前。
趙德昭觀其神情，笑著道：“能得薛相親眼，朕也好奇寫了些什么！”
趙德昭展開卷子，躍入眼簾的便是八個字，“華夷一體，共為宋民”。
趙德昭眼睛一亮，繼續朝下看去。
此人核心論點是，遼國已亡，疆土盡歸大宋，如此，生活在這片土地上的所有人，無論契丹、漢、渤海，便不再是“他們”，而是“我們”，都是大宋皇帝的子民。
“朕一直便是如此說的，可這些卷子的論點，還是涇渭分明...”趙德昭頻頻頷首，心下激動。
自己發去北方的政令，便是將契丹百姓當做大宋子民來看待，可今日的這些卷子，考生所言治理，仍舊將契丹人看作外人，用另外一種方式來治理。
只有這一份，當真是寫出了自己所思所想。
“治理新土，不應在著眼于如何對付契丹人，而應著眼于如何讓所有宋民安居樂業，共享太平。”
趙德昭深吸一口氣，繼續往下看去。
過度強調胡漢之別，本身就是一種分裂，朝廷的政策不應再區分“中原”和“北地”，而是建立統一的標準，讓北地百姓感受到的是皇恩浩蕩，雨露均沾，而非征服者的施舍。
這就在政治認同上，一下子拔高到了前所未有的高度，完全契合自己想要建立一個超越民族、真正大一統帝國的終極理想。
具體方案，此考生也提了幾點。
其一，在制度上堅決一統，主張軍政、財政、司法大權必須毫不遲疑、毫無差別得收歸朝廷，立即推行統一的賦稅制度、法律條文、官員考核標準，這確保了朝廷的絕對控制力。
其二，文化上柔性浸潤，但在文化教育和日常生活層面，他反對粗暴替代。
比如在北地建立官辦學堂，不僅教儒學經典，也教醫術、農術、算學等實用技能，無論胡漢，入學即有補貼，成績優異者包攬前程。
用實實在在的好處吸引人，讓追求宋式教育成為北地百姓自發的、榮耀的選擇。
另外，也尊重北地百姓的習俗，明確哪些是必須統一的，哪些是可以保留的，比如服飾、節慶、祭祀儀式。
不易其俗，而漸革其心，通過時間和平和的引導，讓舊俗自然演化和融入新的文化氛圍中。
王旦的方案最優，但稍顯被動和緩慢，是完美的執行者藍圖，而寇準的方案最銳，見效快但后遺癥風險大，是亂世能臣的猛藥。
而這位的方案，兼具了王旦的柔和寇準的剛，加上拿過來最高層次的“道”，即構建一個超越民族隔閡的天下國家的統治哲學和實施方案。
他的策略不僅解決了眼前問題，更指向了未來百年甚至數百年的統治根基，最大限度地減少了內部認同上的摩擦，為即將到來的盛世所需要的長期穩定和內部凝聚力，提供了最高層的設計思路。
同時，趙德昭也看出此考生文筆雄厚，詞藻華麗而不浮夸，說理透徹而富有感染力，既能以情動人，又能以理服人。
文章通篇洋溢著一種開國盛世應有的自信與包容氣象，他好像不是在解決一個如何治理契丹人的麻煩，而是在描繪一幅天命所歸、萬國來朝的宏偉藍圖。
看了他的文章后，好似所有人都能相信，若采用他的策略，不僅能安定北疆，更能彰顯大宋無與倫比的德政和王道，成為吸引四方歸附的樣板。
狀元，若不出意外，便是他了。
趙德昭這才想起還不知這答卷出自何人，抬眸朝卷首看去，“蘇易簡”三個字赫然在上。
“原來是他啊！”趙德昭一點也不意外。
蘇易簡，原本就是狀元之才。
原以為命運的齒輪轉動后，憑借寇準或者王旦之才，也能做一回狀元，不料蘇易簡再度同他們一科，且憑借敏銳的思維和雄渾的文筆，再度勝了他們一頭！</p>