五月初一，再次站在盲山里簡陋的里門前，黑夫心情有些復雜。
或許是覺得今年戶口肯定無法達標，在審判結果下達到鄉里后，涢水鄉的鄉嗇夫破罐破摔，干脆下令，讓人去將盲山里該沒收的牲畜、財物統統席卷一空后，就一把火將這個里聚燒掉算了！
反正那地方要走很遠才能抵達，如今建制都沒了，留著屋舍，也是給亡命的山賊當巢穴。
這項任務，當然又落到了當地亭長的身上……
故地重游，湖陽亭眾人也有些感慨，這是他們赴任以來，遇到最兇險的一起案子，若非小陶及時將那煽動殺官亡命者射死，還不知會怎樣呢？或許已經被砸成肉泥了，事后想想，心有余悸。
進去繞了一圈，他們發現，曾經還算有點人煙氣息的里聚變得空無一人，麻雀落于灶上，找不到主人的黃狗四處亂跑，到處都是一片狼藉。
見此情形，季嬰也有些迷茫了，在路過一戶人家時，他想起自己第一次來送信時，還曾進去討過一口水喝，這家人對他還算善意。
當時見到那些被掠賣女子的慘狀，季嬰只恨不得把整個里的人都殺光算了。可事后聽了判決，被處以死刑的十多人當然不值得可憐，但全里百余人一同淪為刑徒，光聽著就觸目驚心。
更別說還有一二十個沒成年的孩子，會因此成為隱官里的孤兒……
所以季嬰突然回過頭問黑夫道：
“黑夫兄弟，吾等這次做的事，到底算對算錯？”
……
“為了救四個人，卻送兩百個人進牢獄，這樣，值得么？”
季嬰如此發問，其他幾人也紛紛抬頭看了過來，瞧得出來，他們心里也充斥著疑惑。
黑夫沉吟許久后，才說道：“一個人對一個人的暴行是犯罪，一百個人對一個人的暴行也是犯罪，按照律令來判決，不可能因為人多就法不責眾。”
儒家大部分人相信人性本善，就像水往下流一般，是天生的東西。即便有人心生惡念，那也是受形勢所迫，只需要通過道德、教化就能讓人走上正途。
然而事實是，哪怕教化了兩千余年，在偏僻的地方，溺嬰、拐賣之類的事，從來就沒停止過。
為了解決道德教化解決不了的問題，法家走了截然相反的道路，認為人性本惡，一切都是“好利惡害”在作祟。這種關系存在于君臣、父子、夫妻之間。
比如韓非子痛心疾首地說過，“父母之于子女也，產男則相賀，產女則殺之。”這是這時代的普遍現象，盲山里男多女少，就是這樣造成的。
父母在生育子女的時候，如果生了男孩就互相慶賀，如果生的是女孩子，就將她殘忍殺害，為什么？因為利益，男孩可以傳宗接代，還能力田干活，女孩長大后自己卻要出一份嫁妝，家里的食物可不多，替別人家養媳婦，劃不來。
在法家眼里，連親生父母子女尚且如此計較利害，何況一般人呢？所以好惡利害深埋于人性之中，決不可能通過后天的努力而改變！