這話才說完，宛是一個驚雷，轟的余律醍醐灌頂。
一句話，童生與秀才，只要熟讀經書就可，要中舉人，特別是進士，乃得經過八股磋磨，能在森嚴的規矩（在文是八股，在官是條律）下，寫的精彩，寫的出神，才是朝廷要的人才。
讀書人如果悟不破這個關口，不愿意接受八股的規矩，那所謂的才學，也就是野趣，野趣也沒有不好，也能流傳后世，但卻和科舉無緣了。
“這與天性有關，有人一輩子過不了這關，天性就反感規矩，自然無法領悟八股的真意，這樣的人，說不好聽點，哪怕天賦再好，把四書五經背的滾瓜爛熟，也就是止于秀才，難以中舉。”
“有人天性就認可規矩，根本沒有覺得阻礙，因此在螺螄殼里做道場，在八股框中作文章，如此，才學自然突飛猛進，不消二三年就可中舉，要是有天賦，更可中進士。”
“其實詩詞的律詩押韻，平平仄仄，對仗應偶，也是同理，只是還是相對寬松的，不如八股乃是一股純正的官氣。”
蘇子籍取過了文章：“久于官場的話，其實當考官，看考生文章，只一眼，就知道考卷上有無官氣——螺螄殼里做道場，在八股框中作文章，這種味道是掩蓋不了。”
“所以我才幾分鐘就看完了，并非是泛泛而閱。”
“當然，有了規矩未必中舉，世上想當官的人多的是，可大部分無法死中作活，就變成道學先生，死板一塊食腐不化。”
“朝廷首要當然是規矩，其次還得是人才，木頭人要來何用，白白浪費朝廷俸祿么？”
“因此在螺螄殼里做道場，在八股框中作文章，螺螄殼和八股框固是前提，可做道場和文章，才是才的體現——能不能在八股（官場）重重束縛下，還能下筆如有神（經世濟民）——這才是選中的根本之理。”
“此道，萬世不易，無論千年萬年都是這樣，哪怕一萬年后官場，也許廢了文八股，卻斷不會廢官八股，因此一談八股就覺得腐朽，這等之輩，實不足論道也！”
“心中有官氣，下筆如有神。”
“余賢弟，你天性合乎規矩，不知不覺，文章已有了火候，只要穩住，可在得進士出身。”
“至于方賢弟，你讀書的天賦其實是極好，只是你天性跳脫，雖努力讀八股，也習了我的書紀，可還少些火候，必須很有些運氣，才可勉強得個三甲同進士。”
這評價說著，字字并無虛設。
余律是真明白了，這是科舉的根本大道，不是云里霧里的玄談，真正可謂一鞭一條痕，一摑一掌血。
很可能，世界上只有太孫才領悟。
畢竟，如果有這真理傳世，所謂的耕讀世家，豈僅僅二三代功名，必是代代官身了。
至于太孫所說的運氣，那相對來說，不算深意了，畢竟現在蘇子籍是太孫，說一句話，自然是很大的運氣，抵得上很多人多年努力。
余律看了看懵懵懂懂的方惜，本來這等人生大事，要當事人選擇，可是聽聞這等道理，以后代代功名不墮，這情份怎么還？
更不要說太孫開口中進士了。
余律就直接回話：“殿下的好意，我們心領了，不過，考場這種事，還是要憑真本事的。”
說完這句，又遲疑了下。
蘇子籍看出他有話想說，就說：“你有話就說，還要吞吞吐吐干什么？難道還有什么說不得？”