張垍在廳堂里結結實實挨了他老子一頓訓，然后便灰溜溜到后堂去向他母親問安去了。
“唉，不經憂困便難成材。你少時不幸雖是親長疏于關懷所致，但如今觀來，未必就是壞事啊。”
待到家人入堂收拾布置一番后，張說才又重新坐回去，旋即又望著張岱嘆息道：“你叔年齡只是癡長，度情料事遠不及你深刻明了。如今只盼你耶歸后能夠感銜這一份教訓、有所長進，以前事為鑒，處事慎重。”
聽到張說此言，張岱卻不由得暗嘆一聲。可憐天下父母心，他爺爺還指望著兒子們能夠幡然醒悟、突飛猛進，但他對此卻并不樂觀。
倒不是他看不起他老子，而是他老子幾番家書往來，字里行間仍是透露出浮躁與急功近利，眼下都還沒有秩滿，都已經在考慮自己歸朝之后究竟是要出任尚書省八座，還是入中書、門下執掌機要了。
原因也很簡單，在他老子看來，就連張垍都能躍任九卿，自己此番歷練歸來，如果不能履任清要親貴之職，那還有天理？
這些情況張岱也沒跟他爺爺說，說了也只是讓這老頭兒再暴跳如雷罷了。
大唐宰相、尤其是開元宰相這個位置就有點邪門，除了蕭嵩等寥寥幾人之外，其他的宰相兒子們要么默默無聞，要么個頂個的逆天。
這還不是因為皇帝在刻意打壓，說實話皇帝對這些宰相兒子們都還不錯，但問題是這些人水平真的不行，即便勉強提拔上來，也不過是中人以下、碌碌無為的具位之臣，充數的貨色，完全沒有其父輩風采。
吐槽完自家兒子之后，張說才又說道：“此番源氏家事，對時局情勢觸動很大。源乾曜去職，使宇文融聲勢大損、方寸亦亂，日前議事，又有進策要繼續推進括戶，大稅僧道。”
張岱一聽這話，也意識到宇文融眼下是真的慌了，居然將主意打到了宗教界里。不是說這個主意不對，而是時機不對。
各朝針對方外宗教界的管理，歷來都是敏感且麻煩，如今的大唐更是以道教為其國教，而佛教也在武周一朝的大力推動下發展的根深蒂固。
一個個佛寺道觀看起來姿態悠然、方外出塵，但扒開表面，內里都是各種復雜的利益糾葛。
不說天下諸州，單單兩京凡是稍有名氣的寺觀，就存在著眾多的不稅之丁和不稅之田，說不定就是京中哪家權貴家的二大爺。
你要敢去徹查，他們立即就會撒潑打滾說這寺廟是為祖宗十八代祈福所建，你過來查就是要扒我祖墳！
很多關隴老錢家大業大，他們的家業很大一部分就是以這種形式存在著的，跟后世很多慈善基金的運作模式差不多。
這些寺觀不只能夠幫助他們保全宅田奴婢，還面向社會擴大影響，接納各類供養人的布施供養。各種善男信女的各種愿望祈求，都會由這些寺觀背后的金主們負責實現并體驗。
宇文融也是有了一定的路徑依賴，他現在想要穩住局面，就得體現出他對大唐財政的貢獻大。
而他立身之本、同時成效最大的政策就是括田括戶，想要在短期之內便獲得巨大的效果，還是得從這方面下手，而僧道寺觀就是如今顯而易見最大的一塊肥肉。
但這么做顯然是飲鴆止渴，稍有不慎就有可能將自己卷進巨大的糾紛矛盾之中。依張岱來看，宇文融在此時節選擇這樣一個方式實在不算明智，他如果想要獲得長效的政績，還是應當繼續深入推動漕運改革。