五木寬之曾說過：「京都是日本的國中之國」。
從公元794年桓武天皇遷都平安京（即京都），到1868年明治天皇遷都東京，在這一千多年間，京都一直是日本的首都，是日本皇室、公卿貴族等的聚居之地，長期以來都是日本的政治中心。
如果將日本各地擬人化，那么京都就是日本真正的千年貴族，與普通意義上的‘日本’有截然不同的文化基因。
或許再過幾十年，京都的影響力逐漸消退，成為形同天皇的吉祥物。但在1991年，京都依舊是各大財閥貴族的故土，不少家族的‘本家’都在京都，年事已高的族老會在京都頤養天年。
每逢重大節假，后輩們都會返回本家，家族內部重大決策同樣也是由本家下令。
如果家族出現重大危機，亦或者是嫡系遇到解決不了的難題，同樣會返回京都，尋求家主或族老的幫助。
正如眼下，京都御所南部，私人宅邸的大堂內，九條唯跪坐在席位上。
她身穿簡練的白襯衫和黑西褲，長發束起，脊背挺直，神態端莊，膝蓋陷在西陣織金襕上，經年累月的跪拜讓金線磨出細絨，似歷史剝落的鱗片。
正廳中央擺放著一方供臺，上面篆刻著九條家的家紋。
“睦大人到了。”
門后小姓輕聲提醒道。
九條唯站起身，站在門側迎接家主。
按照家規，女眷都是要跪坐在門側迎接。但她早在離家之前，就以膝蓋不適為由，站立迎客，直至客人跪坐后，她才會落座。
檐角響起風鈴聲，門廊隱約有腳步聲傳來。
九條唯猶豫片刻，緩緩跪坐在門側。等到小姓拉開滑軌門，她微微低頭致意：“父親大人。”
“啊。”
來者身穿紋付羽織，面容蒼老，目光矍鑠，正是當代家主九條睦。
他站在門口，看到這一幕，駐足片刻，輕嘆了一聲，在茶桌另一側落座。
小姓取來碳爐，九條睦親手沏茶。直至水開茶落，兩人啜飲一口，九條睦這才開口，詢問女兒找他有什么事。
九條唯來之前就已經打好了腹稿，先按規矩客套幾句，表達對父親的思念之情，隨后才切入正題，選能說的說了。
……
伏見鹿在臨走前，給佐竹玄打了通電話。如果他24小時內沒有回訊，佐竹玄就去聯系九條唯，告知源玉子失蹤一事。
然而，用不著佐竹玄開口，在案發當天，九條唯就已經得知女兒被綁架了。
因為她早早就派人在巢鴨公寓客廳裝了攝像頭，還有一名專員負責在樓上看監控——然而，白川美紀動手時，專員正好在休息，那家伙醒后一看監控錄像，頓時覺得天都塌了。
九條唯擔心源直郎的悲劇再度重演，并沒有大張旗鼓去找人，而是以勘察兇案的名義，派搜查科精英暗中調查……其過程自不必贅述，搜查科也不全是吃干飯的，最終將嫌疑鎖定在了奧姆真理教上。
九條唯聽說過奧姆真理教，近期該教團十分活躍。她也曾受到過「邀請函」，但沒有當回事。現在她救女心切，找國土交通省調檔案，想弄清楚奧姆真理教購置了哪些地產。
不出意外，她的調查受阻了。