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耶律延禧君臣很怕趙俁說話不算數，等他們交付完歲幣和利息，不肯議和。
萬幸！
遼國前腳剛交付完最后一筆歲幣，后腳趙俁就信守承諾地派韓忠彥、趙良嗣、呂頤浩、李處溫為趙宋王朝的議和代表去與遼國談兩國議和一事。
遼國方面得知趙宋王朝方面愿意議和，也趕緊派耶律淳、蕭常哥、蕭奉先、左企弓代表遼國談議和一事。
在燕京城內的驛館中。
韓忠彥代表趙俁簡要闡述了趙宋王朝的主張，他說：“燕云一帶本我漢地，五代時被貴朝占領。今我朝欲收回，不知貴朝意下如何？”
對此，遼國方面顯然已經有了充分的準備，前來談議和的耶律淳據理力爭道：“古北、松亭本奚家族帳，何來漢地一說？”
左企弓這個狗腿子也說：“古北、居庸本奚地，燕云之地五代前便早已居住諸多契丹、奚族部落，所謂舊漢地，早已為胡漢雜居之所，我祖上自唐朝時起便住在燕京，可證明燕云一帶本漢地一說純屬子虛烏有，實誤傳也。”
蕭常哥也說：“后晉天福元年，后晉開國皇帝石敬瑭反唐自立，向我大遼求援。我大遼出兵助其建立后晉，我大遼太宗與石敬瑭約為父子，石敬瑭將燕云十六州送給我大遼，此地乃我大遼合理所得，自那以后，燕云十六州便為我大遼疆土，歷經數代，百姓已安居樂業，文化已交融共生，早已不可分割，今貴朝再提此乃漢人故地，實為無視歷史變遷，民心所向，枉為大國。”
李處溫不緊不慢地說：“漢唐時，燕云十六州乃我漢家故地，此無可爭議也。安史之亂爆發前，方有大量北方游牧族群人口不斷遷入中原，大唐朝廷將此歸化人口安置于幽、薊、云、朔等邊州，方有你古北、松亭本奚家族帳一說，若爾等始終為我中國漢家王朝歸化之臣，自可居此，然你契丹非但不安分守己，反于石晉之亂時，趁火打劫，巧取豪奪，反客為主強行割占我漢家疆土，致使中原門戶洞開，百姓飽受戰亂之苦，文化瑰寶慘遭荼毒，此等行徑，天理難容，人心共憤，豈可再教爾等占據我漢家疆土？”
趙良嗣隨后據理力爭道：“石敬瑭沙陀人，本沙陀突厥人，又吸收六州胡人、射脾人、回紇人等而成，非我漢人。沙陀族于朱邪盡忠、朱邪執宜帶領下內遷，后逐漸崛起，在五代建立后唐、后晉、后漢、北漢，皆非我漢人王朝，安能代表我漢人將燕云十六州割讓給你契丹？”
蕭奉先說：“我契丹亦是炎帝后裔，太祖慕漢高皇帝，故耶律兼稱劉氏，我契丹與漢族有共同文化淵源，你我兩家皆為炎黃子孫，又何必為地土之爭，傷了和氣？”
——耶律阿保機建立遼國時，希望通過將耶律氏兼稱劉氏，來表明契丹族與漢族有著共同的文化淵源，也借此彰顯遼國在政治和文化上的正統地位。同時，耶律阿保機對蕭何輔佐劉邦成就帝業也很羨慕，就把母親、祖母、曾祖母等母姓一輩賜姓“蕭”。
蕭奉先的話音未落，便被趙良嗣打斷：“文化淵源雖同，然國界不可混淆。歷史之河流，雖有分支交匯，終歸于大海，卻不可因此否認每條河流之獨立流向。契丹雖慕漢風，卻也自立一國，行其政令，有其疆界。漢家疆土，歷經千年，不可因一時之變遷，而忘卻其根本。”
呂頤浩接過話頭，語氣溫和卻堅定：“我大宋承繼漢唐遺風，一直以恢復中原、一統天下為己任。燕云十六州，自古以來便是中原王朝之屏障，失去此地，中原門戶大開，百姓飽受異族侵擾之苦。今我朝欲取回失地，非為一己之私，實為天下蒼生計。望貴國能體恤民心，順應歷史潮流，歸還燕云，則兩國可長久和平共處，共享太平。”
蕭常哥說：“燕云十六州之歸屬，歷經數朝更迭，早已非單一民族所能獨享。今宋遼兩國百姓安居樂業，文化交融共生，豈不正是一番盛世景象？若因一時意氣之爭，重啟戰火，使得生靈涂炭，文化毀損，豈非違背歷史發展潮流，也違背先賢們所追求和平共處之初衷？”
接下來，兩國便為正統、燕云十六州歸屬問題爭辯個不休。
吵了很久之后，誰也辯不贏對方。
這事其實也辯不出來個結果。要是靠打嘴仗，就能把燕云十六州要回來，趙宋王朝那么多口才了得的士大夫，不早就把燕云十六州給要回來了？