有人茫然的點頭，有人黯然淚下，心痛雖心痛，卻不敢有何怨言。
這就是舍財舍命的問題了，想那李闖王，連克州縣席卷河南道不說，這年后就連洛陽那古都府城也攻克了。
單單那均田免賦也就罷了，頂多就是舍棄家業。
偏偏這義軍過處，富貴者鮮有幸免于難的，尤其是洛陽福王的消息傳來，更是將恐懼提升到極致。
福祿羹啊！其一就是福王的福字，其二就是幾頭梅花鹿，取鹿祿的諧音，這水煮活人，試問這世上有哪個不怕？
哪怕是這災荒之年，人相食是有發生，畢竟這是一位王爺，更是貴為當今皇上的皇叔，這么一位大人物被大鍋烹煮，絕對是天下奇聞，傳播速度之快，流傳之廣，就是那龍神現身黃河挺近運河水道都比不上。
當然了，關于這位福王之死，也是眾說紛紜，版本眾多，單單傳到南陽的就有四個版本。
其一，是最為駭人的說法，說是闖王義軍生擒了福王朱常洵之后，眾義軍義憤填膺，將這三百多斤的大活人簡單的洗了洗，剃去毛發，拔除指甲，囫圇個的和幾頭梅花鹿，雜以蔥姜調味，用自迎恩寺抬來的千人鍋一鍋煮了個稀爛，數千人分食，是為福祿羹。
其二么，是為洛陽城破，福王倉皇出逃，藏匿于城外迎恩寺，被義軍揪出當場殺死，三百多斤的體重，擱在后世也是大胖子啊，死后也血流不止，被義軍兵卒接取，使鹿肉蘸著下酒，美其名曰福祿酒。
其三，說是福王被俘，為乞生，跪伏痛哭祈求饒命，闖王惡之，著人自其身子上割下一大塊肉，取福王府后花園中的梅花鹿一并燉了，分賜手下，讓這當朝皇叔眼睜睜的看著自己的血肉被分食，隨后賜死。
最后一種說法，福王的形象就高大多了，說是福王被俘，在闖王當面依舊寧死不屈，大聲呵斥痛罵反賊，最終求仁得仁，被當場殺死，不但如此，還有兩位王府承奉伏尸痛哭，闖王感此二侍衛忠心耿耿，賜了棺材準其安葬了福王尸身。
張震聽說之后，對這第四種說法嗤之以鼻，若是這福王朱常洵真有這般硬氣，那就是城在人在，城毀人亡了，還能是兩三個版本都有那迎恩寺？
這明顯是逃出城外卻未逃出生天。
至于是不是被煮了吃了，自闖王入河南道，那河南道局勢徹底崩毀，生計艱難至極。
五兩銀子能買一斤草。
精米更是一斤值一百五十兩。
這還是有些積蓄，有銀子支使的富貴人家才買的起的，至于窮苦百姓甚至從了闖王的。
易子相食，處處人相食，加之義軍對朝廷的仇恨，又是當朝皇帝的皇叔，真個有那福祿羹福祿酒的，也非偶然。
當然了，這福王之死，在張震看來，并無啥可憐之處，也就是一個該死的人最終死了罷了。
好處還是有的，一來是有他這一事，加深了富戶的恐懼。
二來么，好事不出門，壞事傳千里，本身那均田免賦的旗號被朝廷和各地的地主巨富壓著，處處防民之口，傳播起來也慢。
如今有這福祿羹之事橫空出世，均田免賦這旗號也能傳播更廣，影響更加深遠。