張世杰開始第三遍，詠出來
張世杰開始第四遍，誦出來
張世杰開始第五遍，歌出來
張世杰開始第六遍，舞出來
張世杰開始第七遍，蹈出來。
......淺吟低誦......高歌深詠......
沒有手鼓，沒有古琴，沒有美酒，沒有美食
韓子正......
【特別注】：
很有必要做出一些重要的背景信息解讀，才能方便大家尤其年輕人對中華文明和傳承有所穎悟，如果一個人吃了六個饅頭，飽了，他可不可以說前面五個都是廢物點心？酒是糧**，**液一瓶能夠買8000斤大米，是不是家里有錢，天天喝**液就會成為人上人，仙中仙？這顯然是滑稽可笑的，與事實更是不符合的。
傳統中華漢文化對于藝術表現，對于志向、道德、倫理和做事，有著渾然一體的、宗教般的觀點和理解。
這一點是中華文化傳承我個人覺得特別重要的一點，不理解這一點，就有可能對——“士”文化的偏差甚至蔑視，也就無法再汲取這種特殊的營養。
例如“士不可以不弘毅”——語出《論語·泰伯章》中曾子說的一句話，原文為“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”，大意是作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣、堅韌的品質，因為自己責任重大，道路遙遠。
這是說士子或者士人，天然有傳播教化，擔當社會的道義，維護正義——當然也必須具備一定維護正義的能力。
那么什么是士，或者士子呢？
“士”，上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層的稱呼，多為卿大夫的家臣，以后，逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。
到了戰國時的“士”，有著書立說的學士，有為知己者死的勇士，有懂陰陽歷算的方士，有為人出謀劃策的策士等。“士”的意義已經逐漸轉化，封建社會中最基礎的貴族，也是最高級的百姓，歐洲有騎士，日本有武士，而中國的以知識分子為代表的士族階級。
以上信息反應了士子的社會階層意義，另外，應該看一看士需要具有什么？
中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。
孔夫子將官學向社會普及，降低入學門檻，導致三千弟子，七十二賢人，孔子的教學，是要求學生同時學習六藝的。
歐洲早期的貴族，也更多的是首先能夠征戰，并贏得戰爭，能夠保衛家園。