特別注：
統稱簡述是古代對四方少數民族的統稱。東方曰夷，南方曰蠻，西方曰戎，北方曰狄。春秋時居民中有華夏和戎、狄、蠻、夷的區分。各諸侯國經濟文化上較先進而自稱華夏，他們把較為落后的小國或部稱之為戎、狄、蠻、夷。隨著歷史的演變，不少戎、狄、蠻、夷和華夏錯雜混居，不斷融合，共同組成了自秦一統**，后的中華民族。
但是學界的認識，跟支持/容忍的統治集團有密切關系。故而也不一定能夠完全體會中華或者華夏，或者漢人的真實意思，或者更貼切的意思。
本人也比較傾向于認為，華夏文明或者中華文明或者漢文明，更大地體現在如下幾個方面/追求，敬天法祖/尊崇自然，這是一種理智的感受和追求，這一點要在道家和早期諸子百家的文獻中去看，與原始圖騰、拜物教和拜火教或者SAMAN教，有比較明顯的區別，敬畏與害怕和敬而遠之本意是不同的，敬畏的本意更偏向于因為對于權威的明了而心生敬意，并謹守界限。
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“善”那個上人沉吟了一下，說出來。
“朕必不相負！”小皇帝趙昺開口道。
“可能會死很多人，很多很多人，汝如之何？”那個上人聲音仿佛清亮的銅鐘，緩慢、大聲但是堅定地說出來。
沉默......
“朕......”小皇帝趙昺，啞口無言，但是知道，這肯定是必須要回答的。
“回稟上人，昔有云，明犯強漢者，雖遠必誅！”這是張世杰太傅在替他的皇帝學生在回答。
“太傅言之謬矣，強戎在側，何須及遠？！宜懸頭槀街何至蠻夷邸間？！”這是上人的回答。
林上人和小皇帝，以及太傅和林上人對話，過程與大意是這樣的：
小皇帝對母親的愛心自然生發，所以說出了母后人前堅強，人后憔悴的真相，這點讓小皇帝的母親，既欣慰，又感到無奈。
林上人因為特殊的感受和召喚而來到了小皇帝的身邊，小皇帝想讓上人能夠幫助他的母后和他以及臣民，能夠不再那么痛苦和恐懼——重點是終生不會有痛苦。
林上人則說，人有痛苦不是那么簡單的好壞，是上天給人的功課，不是人力可以簡單改變或者應該作為的——主要是免除終生痛苦這種事情，比小皇帝想象的要復雜得多，所以沒法給小皇帝承諾，也沒法解釋，要小皇帝換個愿望吧。
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注：限于篇幅和小說的結構，這里不能展開講這個問題，從個人的懷孕、生子、成長、學習、工作、創造，乃至于家庭和家族、國家的發展，免除所有苦難，都不太可能且也沒有大家想想的“好處”。另一個簡單的解釋是，世上沒有知足的人，單純順從人們的**會很快消耗掉他們所能夠攫取/揮霍的一切。
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