現在有一種現象，亞洲人亞洲蹲能夠做得很好，而西方則往往有一定困難，跟日常姿態，是有一定關聯的。
所以，美女們，有機會試一試萬福禮，裊娜身姿、顧盼生輝、纖腰弄巧、窈媚天成！
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慧娘開口道：“上人，冬日寒露太過，萬望珍重。”
說罷，從珍娘手里接過白色狐貍皮的帽子，略略低頭，雙手奉上。
林夕看著這個帽子，時至冬日，當然是個暖帽，只是這個帽子太漂亮了，幾乎全白色的狐貍毛，只是尾尖上，有一點點淡淡的粉紅色或者灰色，雖然比不上全白色的，但已經是極為難得的東西，物以稀為貴，比起尋常的水貂、銀狐，甚至原來主時空位面里面，后世的貉子毛皮（注：音háozi，又名貍、土狗、土獾、毛狗，貉子皮的外形象狐，但比狐小，體肥短粗，四肢短而細，尾毛蓬松，常常用來冒充水貂）不可同日而語。
林夕用手輕輕的觸摸白色狐貍毛，蓬松和滑爽，沒有絲毫的滯澀，忍不住就會想起原來時空，滿街滿樓的裘皮，無一不經過人工的美化，而現在手里的毛皮，應該沒有經過漂染吧，這樣大的一頂帽子，如果是依靠純天然的白色狐貍的毛皮，應該是多么偏北的地方才能出現呢？狡猾如狐，這應該是楊太后的另一個用意吧，總不能讓一只水貂趴在上人的頂上。比這個更珍貴的，應該還有北極熊和北極貂，但是似乎不是目前這個南宋朝廷能夠擁有的了。即便眼下，它們不是保護動物，但是肯定也不會很多。
帽子額前的位置，還有三支漂亮的翎羽，兩側的是褐馬雞的尾翎，而中間的是雉雞的尾翎。
林夕不知道這是不是宋朝貴族常用的標準，或者是什么標準的冠冕。
他只是依稀記得，褐馬雞是中國特產珍稀鳥類，頭頂有似冠狀的絨黑短羽，臉和兩頰裸露無羽，呈艷紅色，尾巴高高豎起，非常漂亮，被捕獵到成為中國國家一級保護動物，林夕自己在一些學生家長的林地里面，見過一些褐馬雞，據說成熟的褐馬雞體高約60厘米，體長超過1米，古稱“鹖”，音hé。《禽經》中記述：“鹖”，毅鳥也。毅不知死。”三國魏詩人曹植在《賦》序中寫道：“之為禽，猛氣，其斗終無勝負，期于必死。”明末張自烈撰的字書《正字通》曰：“鹖”，鳥名，色黃黑而褐，首有毛角，有冠，**儕黨，有被侵者，往赴斗，雖死不置。”所以，從戰國時趙武靈王起，歷代帝王都用褐馬雞的尾羽裝飾武將的帽盔，稱為“冠”，用以激勵將士，直往赴斗，雖死不置。
楊太后用褐馬雞的尾翎，裝飾帽子的意圖？難道是希望我偏向武官屬性？林夕心里面在猜想。但是，突然間有一句話這樣冒出來——褐馬雞雄性在爭奪雌性的過程中，至死方休，表明了為愛犧牲一切的勇氣。這是那個特別調侃的小思想精靈。而聽到這一句話，林夕臉色就開始古怪起來，想想也對，人們用自己的意圖，來強加給褐馬雞的“勇武”氣質，當然沒有問題，但是有沒有問過褐馬雞他們自己的意思？他們自己，一定不會說為了族群而戰斗，而是為了自己的配偶。
好吧，這樣想容易走偏，我們理解為是為了華夏民族好了。
正中間的是雉雞的尾翎，長度超過1米，據說最長的雉雞翎可以長達1.8米，不過如果戴著這樣的翎毛，那一定只能是非常端莊了，這個帽子戴著，恐怕只有禮儀得到效果，想一想，隨便側一下臉，頭上的翎毛就要移動60厘米以上，而且還自帶炫彩效果？畫面太美，不敢想。
這只雉雞尾翎真是羽色華麗，頸部都有白色頸圈，與金屬綠色的頸部，尾羽長而有橫斑。據記載，早在周朝就很流行采用翎子來表達舞蹈動作，開始翎子是拿在手中的，古代帝王凡祭祀天地、祖先及期賀宴樂時，分別有“文舞”與“武舞”的表演。“文舞”者左手執籥(一種樂器)，右手秉翟。翟，就是用野雞尾毛制作的舞具。之后，逐漸將翎子插在頭上。也就能夠理解了。
林夕接著就又想起來，雉雞翎好像用不能用在正統漢人傳承上，至少后來的戲劇上是這樣分類的。
柔軟的帽子上，柔軟的皮毛，是沒有辦法把那么長的翎毛固定住的，所以，用金子做了上下貫通的三條額帶組成的冠帶，最上的最短，大約剛好把三根羽毛，包含在內，大約四分之一圓周，中間的一根，略長一些，最下面的一根，基本上遮蓋了一半，也就是將近180°的頭圍。冠帶用金絲和銀線交織扭合在一起，密密地縫在皮毛上，在冠帶的中間，用了一個碩大的珍珠，應該是東海走盤珠，直徑大約2厘米多，鑲嵌在騎上。
這個金色的冠帶，雖然深深陷在白色狐貍的毛里面，但是放射的毫光與溫潤，則又像是浮凸在外面，上下三根額帶交匯的位置，把三根翎羽的根部恰好都遮住了，他們好像從珍珠上，汲取了營養和力量，肆意地揮灑著那種屬于對“至美至真”極致生命的追求。
“真是美不勝收”林夕以前經常帶孩子們去參觀的地方，就有博物館，也看過很多精美的首飾，但是此刻手里拿著的文物，卻以其鮮亮的色彩和完美的品相，改變了他的審美品味。
那么，現在，楊太后此舉的意思，似乎也就呼之欲出了，她想表明，希望林上人，能夠成為一片冰心在玉壺，白玉無瑕，當然能夠以武官身份或者想法，擊敗偽元，但是，不要想著竊據國器~~
讓我戴著帽子御寒，也帶著這樣風騷的帽子，在戰場上成為吸引火力的焦點！