本書第三章有一句，有讀者大大反復問難，認為含有錯誤。
為了不引起歧義和紛爭，這里特別做出調整，刪去此句。
筆者原文為——“圣人說的沒有錯——子系中山狼得志便猖狂！”
感謝讀者大大的提醒。
另外，稍微做些說明，以為尊重：
1，子系中山狼得志便猖狂一句，出自清代曹雪芹的《紅樓夢》，所以說此句文天祥說不出，也是有道理的。原文用此，是因為這一句話太有力量了，別的詞語或者典故，也沒有這么朗朗上口，故而這里也就用了。
2，中山狼寓言故事，出自明代馬中錫的《東田集》，是根據古代的傳說發展而成的一個寓言故事。作者通過這個寓言，徹底揭示了狼的本性：在它遇著危險的時候，也會裝做軟弱可憐的樣子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇護，保全自己。危險一過，卻又立刻露出吃人的本性，連救命恩人也不肯放過。對待吃人的狼，就只能堅決、徹底地消滅它。但是東郭先生恰巧不明白這一點，他對狼也“兼愛”，表示憐憫，這些弱點正為狼所利用，結果幾乎被狼吃掉了。可是像東郭先生那樣對敵人存著幻想的人，往往不是一次教訓就能使他真正認清是非的。當老丈最后要東郭先生殺死中山狼的時候，他又發起“不害狼乎”的慈悲來，因而被老丈識為“仁陷于愚”。
中山狼是一個特別好，特別有深度的寓言，哲理與思辨過程豐富，時間不能泯滅其價值！
3，中山狼傳，托庇于晉國趙簡子打獵和東郭先生與中山狼的寓言故事，這個故事寄托的年代比宋朝要早得多。
4，讀者大大反復提及的一個重點，是關于原文中的“圣人”一詞好像就是孔子，那么是不是只能孔子專用呢？
(1)宋朝朱程理學開始興盛的時期，“理學”在中國古代又稱義理之學或道學，其創始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載。繼後有程顥和程頤等人繼續發展，最終由南宋朱熹集其大成，因此這種理學常被稱為“程朱理學”，在元朝及其后的朝代中均為國家的官方思想。研究理學的學者稱為“理學家”。
(2)魏晉南北朝玄學盛行，在唐代道、佛思想盛行，儒家思想不再獨尊於一家。但是南宋的朱熹卻完成了新儒學的改革。朱熹的深刻之處在于，把孔孟置于正宗，同時又把董仲舒陰陽五行，把張載、周敦頤、二程的觀點，以及佛教的滅欲觀和道家的哲學與思辨精神，加以整理，小心而細致地構造出內容精深的新儒學體系。儒學在世界觀、方法論上的短處被克服了。這使佛、道等學說再也不會動搖它了。宋以后七百年間，《近思錄》、《四書或問》、《四書章句集注》一直被奉為正統，與宗法體制十分的適應。
(3)也就是說，在南宋，朱程理學還沒有稱為統制性學說，有人說由于受到程朱理學的束縛，中國從宋代開始走向內向、保守、停滯。甚至有研究服飾史的學者宣稱，因為程朱理學的影響，宋代女性的著裝趨于拘謹、呆板，包裹嚴實。但實際上，如果你去看宋畫中的宋朝女性，便會發現她們的著裝性感得很，通常都是內衣外穿、酥胸微露。宋代的思想流派也可謂百花齊放，理學不過是其中的一個學派而已，而且在相當長的時間內，朱熹的學說受到朝廷的排斥。
(4)朱熹的理學對社會法律制度和風俗的影響程度呢？——宋朝的法律也沒有任何壓制女性改嫁權利的條文，只是禁止居喪改嫁、強迫改嫁、背夫改嫁——這些行為在任何時代都是應該予以限制的。即便是朱熹本人，也并不反對婦人改嫁。他說過：“夫死而嫁，固為失節，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”
(5)在此前后，朱熹多次寫信勸說陳師中能夠勸說令妹不要改嫁，留在鄭家“養老撫孤”。這也是朱熹全部文章中唯一引述程頤“餓死事小，失節事大”的地方，朱老夫子承認“自世俗觀之，誠為迂闊”。可見當時社會并無女性不改嫁的一般觀念。只不過陳家乃宰相之家，“名教所宗”，朱熹才“僭率”建議，然并卵，陳氏還是改嫁了。據朱熹本人所作《陳俊卿行狀》，陳俊卿“次女適故著作佐郎鄭鑒，再適太常少卿羅點”。
(6)理學在宋朝的發展，到元朝時期正式被確立為官方的意識形態，被官方所大力的弘揚“君臣大義”的思想已經超越“華夷之辯”成為當時社會的普世價值。
(7)而即便是朱熹的理學，是儒家集大成者，認為理是宇宙萬物的起源（從不同的角度認識，他有不同的名稱，如天、道等），而且他是善的，他將善賦予人便成為本性，將善賦予社會便成為“禮”，而人在世界萬物紛擾交錯中，很容易迷失自己稟賦自“理”的本性，社會便失去“禮”，則偏離了天道，不但無法成為圣人（儒家最高修為者，人人皆可達之），還可能會迷失世間，所以要修養、歸返、并伸展上天賦予的本性（存天理），以達致“仁”的最高境界，此時完全進入了理，即“天人合一”矣，然後就可以“從心所欲而不逾矩”，這時人欲已融入進天理中（滅人欲，不是無欲，而是理欲合一），無意、無必、無固、無我（從“毋”變成“無”），則無論做什麼都不會偏離天道了。
(8)綜上所述，宋代說圣人，絕不應該是孔子的專用名詞！在士大夫口中，更多是有賢德的長者的意思，
(9)在盡管唐朝皇帝除了陛下，也可以被稱作“圣人”的，但是到了宋朝，皇帝一般自稱朕，大臣、太后、皇后、妃嬪、宦官、宮女及平頭百姓，平時都稱皇帝為“官家”，也可稱“大家”、“主上“和”圣上”、“官里”，然后，皇后被稱作“圣人”。