岸上，哈丹巴特爾與布日固德擊掌相慶，他們看到岸上，玄義軍的運輸隊已經放棄物資，全速向鷹嘴巖方向近乎奔跑了，隨后，岸上巨大的天車，纜繩被砍斷，漁船的跳板被撤回，但是玄義號并沒有什么動靜。
哈丹巴特爾得意起來：“咱們的水鬼，會讓他們知道什么才是水上的司命。”
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這里哈丹巴特爾順口用了一個華夏文化的名詞——司命。
司命，不是蒙古文化體系中的神，是漢人華夏神話傳說中掌管人的生命的神《云笈七簽》文昌星神君；屈原的《九歌》中提到的少司命，和大司命為相對的二元神，按楚文化，司命的地位極高，分大司命和少司命，大司命主管人生死，少司命主管人福祿。在楚文化中沒有在其之上的神。
與此同時，陰陽學中記載大司少司的供養方法為七布施：一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實力行。三、為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施。
因為司命也稱為伺命，聽起來很帶勁，所以哈丹巴特爾覺得自己暗中已經掌握了控制玄義號生死的辦法，所以投射他自己的“掌控感”，把派出去的水鬼——就是潛水兵，稱為水上的“司命”。
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正在此時，三道長長的火光從船尾向著后衛舢板的方向激射而去，接著，猛烈的四五道箭矢射向玄義號的船尾，玄義號船尾栽下一個人，另一個似乎也——反正一堆人奔了過去。
然后三團烈焰在玄義號和海面上爆燃而起迅速擴大。
甘茲地擔心地說：“哈丹巴特爾，舢板上的人，哦，好漢，他們，他們？”
哈丹巴特爾微微一笑：“那不過是一個障眼法，水鬼跳水就能逃生。一艘小舢板，擋不住一艘大海鰍船，他們必定潛水去鑿穿玄義號！只要防住他們的測海探水（人員），這么淺的水道，玄義號自己就能夠撞翻自己。”
甘茲地說：“這樣我就放心了。”
但是沒有多久，看到玄義號居然開始升起了船帆？