“大唐韓昌黎作《師說》曰‘師者，所以傳道授業解惑也’！”
張小公爺望著這些個朝臣們，輕嘆道：“為人師者，身負傳道、授業、解惑之責！怎可輕慢哉？！”
弘治皇帝其實也考慮過這個問題，但他考慮的更多的是恢復社學。
歷史上大面積的恢復社學也是從英宗、憲宗，至弘治時期開始的。
但對于為師者的培養、培訓，他卻完全就沒有考慮過。
“國朝百五十年庠生何其多也，然諸位大人居然就都沒有向陛下建議過取其才學為師以教百姓？！”
張小公爺對這件事情其實不滿很久了：“多數庠生散落鄉間，無廩膳又不善營生者生活拮據……”
“而同時百姓又無余錢可供請私塾，以至于多庠生碌碌、百姓欲識字而不得。”
剩下的話張小公爺沒說，但三大學士和六部尚書們頓時臉上火辣辣的。
人家玉螭虎這是在罵他們尸位素餐呢，兩邊其實完全可以互相銜接起來。
國朝只要起到一個引領的作用，并給予一定的榮譽及補助便能夠使兩者都得到安置。
“癡虎兒，你且說說此事當如何打算？！”
弘治皇帝這是看出來了，這臭小子對這事兒肯定是早有謀劃。
三大學士、六部尚書亦是湊過來，他們也很想知道這癡虎兒于此事的方略如何。
“其一、新建一部！其可曰‘庠序教諭部’！專司兩京十三省天下教諭之訓導、督管之責。”
在座的都是飽學之士，自然是知道張小公爺的這個“庠序教諭”是出自何典。
庠序二字是出自《孟子·滕文公》，其曰“設為庠序學校以教之。”
而教諭除了是如今的教職之外，古籍自亦是有提。
大唐張文獻之《論教皇太子狀》曰“若親近細人，不聞教諭，縱欲行善，猶未知所適。”
同為大唐的韓昌黎著《順宗實錄三》則提到“左右前后，罔非正人，是以教諭而成德也。”
畢竟大明這會兒你起個名頭要是沒根由，那得遭笑話的。
尤其是在這些個飽讀詩書的朝臣們跟前，好在張小公爺早有準備不然真出丑了。
馬文升這個時候皺著眉頭，輕聲道：“教諭之責本屬禮部，拆之不甚美。”
張升倒是比較無所謂：“禮部雖掌握教諭之責，然多數不善于此、荒廢多年。拆之亦無不可。”
開玩笑啊，您老馬這是奔致仕、入元老院的年紀了。
我老張可還沒到您那年歲呢，搏一把說不準過幾年就有入閣的機會了。
這個時候跳出來和陛下、玉螭虎唱反調？！老夫可沒那么傻。
柏崖公，自己人！張小公爺給他使了個隱蔽的稱贊，張升隱蔽的回了一個眼神：必須滴！
“約齋公有所不知，既是重師自是不能不校其才學、德行是否能擔師職也！”
張小公爺瞇著那雙丹鳳桃花，對著馬文升輕聲道。
“畢竟，其職需擔負國朝于百姓、孩童之‘傳道’、‘授業’、‘解惑’之責。”
“若是其人才學不佳、品行不端，豈非是教人不成反成禍害么？！”
這話說的三大學士不由得點頭，的確啊！本是善政，可別鬧的人沒選好弄出惡果來了。