“我只問縣令，做什么有利于我們大唐？做什么有利于我們的社稷？做什么有利于我們的家族和個人？如果一個人為了追求自己的利益，只為了滿足自己的私欲，那么上下互相斗爭，大唐就發生危險。而追求仁義則不然，從來沒有充滿愛心的人會忘掉他的親人，也從來沒有充滿道義精神的人會把他的君主放到腦后，那樣政和清明，百姓安居樂業，這是為政之道。”
“我就說了這些，難道我說的不對？”
“你說的對，很對，”郭氏問：“那結果呢？”
“結果？做事只管問心無愧，盡心就好，結果怎么樣，就不是我能管得了的……”
“你胡說！”郭氏猛地站了起來，朝著窗口走了幾步，趙旭急忙從窗口離開，翻身到了臺階下，郭氏在屋里大聲說：“你當我不知？你走后，縣令就將白耀春給放了！”
田悠：“哦，那倒是好事……”
郭氏：“縣令被你一通滿嘴的仁義說動，將白耀春放了，可是你下來又做了什么？”
田悠的聲音低了下去，說：“我做了什么？”
郭氏幾乎就是在咬牙切齒：“你又跑到縣令那里去了，又說了什么，結果呢？縣令派人將已經快到家的白耀春從半路上又給抓了回去，而后立即就殺了他！”
田悠這下不吭聲。郭氏問：“怎么？不說話了？豈不知隔墻有耳，難道這世上只有你田悠認識幾個人？要想人不知，除非己莫為！”
“誰給你說了什么？什么是除非己莫為，”田悠輕輕的說：“以訛傳訛的事情，也是有的，不能聽信旁人亂講……”
郭氏：“是！以訛傳訛的事情會有，誣陷栽贓的事情更會有，譬如說石敬瑭對趙旭！我就不信趙家二郎會勾結土匪！這理由極其好笑又低級無恥！好，先不說趙旭，我問你，你二次見縣令，說了什么？”
剛才聽到田悠說自己勾結匪人且不知死活，趙旭已經全身冰涼，這會緊要關頭，他不禁凝神靜氣，聽田悠說道：“……你不是都聽別人給你通風報信了，還問什么？”
郭氏氣的全身發抖，顫聲說道：“哪里來的通風報信！你將事情做了，自然有人會議論，公道自在人心！你對縣令說，‘孟軻是孔伋的學生，孟軻曾經提出問題說：教育民眾，第一件要先做的事是什么？孔伋說：先訓練民眾追求利益。孟軻說：高貴人士教育民眾，應教育民眾仁義，你為什么會有這種主張？孔伋說：仁義是最高最大的利益。官員沒有愛心，百姓便無法過平安日子，百姓沒有道義，則大家崇尚詐騙，就成了最大的不利。《易經》說：利者，義之和也，是說利益，是仁義的最后目標。又有：利用安身，以崇德也，追求利益，才可以使生活安定，培養更高的品德，這正是最大的利益。”
田悠問：“……我哪里說錯了？”
郭氏冷笑：“是，你總是沒錯的，你連去求情都不說求情，自始至終都沒有提及‘求情’讓縣令放人的話！你只是對縣令說，只有仁義的人知道仁義是最高利益，不仁不義的人卻不知道。帝王追求國家的利益，他就是一個仁義的君王，追求國家利益如果不是仁義的君王，難道是殘暴的君王？”
“你第一次去見縣令，意思是讓縣令依據‘仁義’行使仁政，他就將白耀春放了，第二次去，卻將仁義一刀劈成兩半，一半是‘利益’一半是‘仁義’使二者互相排斥、尖銳對立。”
“但究竟什么是仁義？什么又是利益？修橋筑路是仁義還是利益？讓百姓安居樂業是仁義還是利益？緝拿盜賊懲罰罪犯是仁義還是利益？同樣的話你一會一個立場，讓縣令覺得對仁義的人才應該實施仁政，對作奸犯科乃至殺人的人應該處以極刑，讓他以為將白耀春放了是錯了，所以他就將白耀春又抓回去，砍了頭。這就是你二次見縣令的過程！”
田悠稍稍沉默一下，說：“我說我的，別人怎么理解，別人怎么去做，我卻管不了。”
“你還在狡辯！”郭氏伸手指著田悠：“你滿肚子的文章究竟都是怎么學來的？好，我再問你，為什么你第一次見了縣令之后沒多久，二次去見他？”
趙旭這會心里也在想，田悠完全兩次不一樣的態度，是為了什么？
——他心里幾乎都有了一個答案，聽郭氏說道：“你不用說，我來說——原因只為第一次是趙旭來送錢，你為了錢就去向縣令說情，結果沒多久趙昶來登門，說了一些趙旭給你錢是侮辱了你的人格的話，太不尊重你了。你將那些金子讓趙昶帶走了！”
趙旭聽到這些話，和他心里想的完全重合。這個田悠如此的虛偽無恥，比自己揣測的還要卑劣！
屋里郭氏的話一氣呵成：“……你以為趙勛前腳讓小兒子來送錢，后腳讓大兒子來要回去，是過河拆橋，是對你的侮辱，因此你才二次去見縣令說了相反的話。但其實不是！這都只是一方面，最重要的還是你非常想要那些金子，非常需要，為什么？因為你需要錢去納妾！”