“商庵之民”是飛廉氏后人。飛廉氏是東夷掌管風的神職氏族，又被稱為風神，飛廉氏曾經是蚩尤的助手。飛廉氏的后人惡來，在商紂王時期是朝廷的重臣，周滅商時被殺。所以秦人和楚人一樣，他們都崇拜神鳥鳳凰，是鳳的傳人，這是東夷的傳統。
秦人從山東遷到甘肅后，與西方的戎狄融合數百年，生成了一個在血脈和文化上雜交東夷、西戎的新民族，既有西戎的原始野性，又有東夷商朝的文明傳承。秦人是起于東方，成就于西方。
公元前900年左右，秦穆公的祖先叫非子，因為會養馬被封在今天的甘肅清水縣一帶，成為周王朝的一個小小的附庸國，協助牧養周王室的軍馬。
公元前771年，犬戎進攻西周的首都鎬京，殺死了烽火戲諸侯的周幽王。秦襄公派兵護送周平王東遷洛陽有功，被封為諸侯。那個時候周人岐山一帶的土地，已經被戎人占領。周平王對秦襄公說：“戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。”意思是，我們周人岐山之地，被戎狄占領，如果秦能夠驅逐戎狄，你們就可以擁有這塊土地。有了這么一個合法性授權，秦襄公開始不斷兼并戎族。
從公元前771年秦襄公被封為諸侯，到公元前695年秦穆公繼位為秦國國君，這一百多年的時間中，秦國致力于兼并西戎，占有甘肅陜西這一帶，不參與中原的事務，“不與中國會盟”。
秦穆公的上帝信仰
秦穆公的故事很多，本課我們重點分析秦穆公的上帝信仰。在此基礎上，我們分析秦穆公的外交和內政。在外交上，講他如何對晉國以德報怨，內政上，講他如何寬愛得人。
我們先研究一下秦穆公的上帝信仰。今天的人講春秋歷史，似乎刻意回避了春秋時期中國人的上帝、上天信仰，這是歷史虛無主義。
《史記·六國年表》記載：“秦始小僻遠，諸夏擯之，比于戎翟。”
秦國開始的時候很小，中原諸夏各國都排斥秦國，把秦人當成戎狄。秦襄公曾經救護周平王有功，諸夏各國為什么要排斥秦國？秦國弱小邊遠，并非被諸夏各國排斥的理由。我認為排斥的理由首先是宗教的原因。
司馬遷在《史記·六國年表》中已經說明了這一點，上面說：“秦襄公始封為諸侯，作西疇，用事上帝，僭端見矣。”
“西疇”就是神廟，“用事上帝”，用于事奉上帝，“僭端見矣”，僭就是僭越，說這顯示了僭越的開端。
《史記·秦本紀》具體記載了秦襄公祭祀時用的犧牲：“乃用騮駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”“騮駒”是一種黑鬃黑尾巴的紅馬，羝羊是白色的公羊。秦襄公用紅馬、黃牛、白色公羊各三頭，在神廟里祭祀上帝。
秦襄公祭祀上帝，為什么司馬遷說這是僭越的開端？因為周王朝規定，祭祀上帝的只能是天子，諸侯只能祭祀山川自然神和祖先，士大夫階層只能祭祀祖先。
秦襄公建神殿祭祀上帝，說明他認為上帝面前他和周天子是平等的，這對維護宗法制下宗教祭祀等級的周王室以及中原各諸侯國來說，就是非禮僭越。