秦穆公夢見上帝讓他去平定晉國的內亂，這樣的宗教啟示，深刻地影響了秦穆公的外交政策。我們來看一下秦穆公面對晉國時的以德報怨。
公元前651年，晉獻公去世，晉國發生內亂。晉公子夷吾請求秦穆公幫助，并承諾自己成功當上晉君以后，就割讓晉國黃河西邊的土地給秦國。當時的晉國是超級大國，秦國的力量相對弱小，秦國要發兵幫助夷吾爭奪晉國王位，是一件很冒險的事。
秦穆公夢見上帝讓他去平定晉國內亂，有這種來自上帝的啟示，秦穆公就下定決心，派兵幫助夷吾歸國為晉君。公子夷吾在秦穆公的幫助下成為晉國國君，就是晉惠公。
這位晉惠公當上晉君以后，馬上就翻臉不認人，他違背事先的承諾，不把河西之地劃給秦國。秦穆公被不守信的晉惠公欺騙了。
有意思的是，晉惠公4年，即公元前647年，晉國發生饑荒，這位晉惠公厚著臉皮向秦穆公求援，要從秦國購買糧食。秦穆公開會討論。
《史記·晉世家》記載：繆公問百里奚，百里奚曰：“天災流行，國家代有，救災恤鄰，國之道也。與之。”邳鄭子豹曰：“伐之。”繆公曰：“其君是惡，其民何罪！”
百里奚講得很清楚，說天災是正常的，一個國家一定時間都會遇到的，救助災荒、幫助鄰國，是為國的道義所在，得給這個糧食。但是邳鄭子豹主張趁晉國鬧饑荒，去討伐晉國。
秦穆公說：“晉國的國君確實有罪惡，但晉國的百姓有什么罪過呢?”
“其君是惡，其民何罪”，這句話很了不起，凸顯了秦穆公的精神境界。大家不要忘了，四年之前秦穆公剛被晉惠公欺騙。但秦穆公不念舊惡，把晉國君主和晉國民眾分得清清楚楚。饑荒傷害的是民眾，就算晉君有罪，也必須要救助晉國民眾。
在心理上，秦穆公認為自己受命于上帝平定晉亂，認為自己對晉國的民眾負有責任。因為敬奉上帝，所以他得關愛民眾，包括關愛晉國的民眾。于是，秦國就給晉國輸送了大量的糧食。
“其君是惡，其民何罪！”我覺得這句話應該作為中國春秋時期的名言被銘記，這是我們中華精神曾經達到的文明高度。
秦晉關系非常特別。公元前646年，秦國發生饑荒，向晉國求助。但晉國不僅不給秦國糧食，反而趁秦國鬧饑荒，發兵進攻秦國。就這樣，在公元前645年，秦晉之間爆發了韓原之戰。秦軍義憤填膺，晉軍自知理虧，士氣不振。晉軍戰敗，晉惠公被活捉。
秦穆公對晉惠公很生氣，他說：“吾將以晉君祠上帝。”我要把晉君拿來祭祀給上帝。用敵方的君王來獻祭上帝，這是商人的傳統。但是晉惠公的姐姐是秦穆公的夫人，她身穿喪服為弟弟求情，周天子也來求情，秦穆公就放了晉惠公回國。秦國占有了晉國黃河西部之地。
韓原之戰22年前，也就是公元前667年，秦德公曾經以三百牢犧牲祭神，占卜預言：“后子孫飲馬于河。”你后代子孫的土地會擴展到黃河，要到黃河去給馬飲水。這個預言在秦穆公身上實現了。秦國早期政治有很濃郁的宗教氛圍。
秦國占有了晉國河西之地，這樣秦國和晉國就以黃河分界。