“本朝自改太祖‘均田免糧’之策，而行‘保天下’之名，便因著‘道統’二字。”
“三哥哥可明白，何謂天下？天下興亡，匹夫有責，天下，在于道統。”
“你們的‘道統’，不可用、不能用；但你們的能力很強，可以用、必須用。”
“宦官閹人，歷來有能力的比比皆是，但有術而無道。皇帝用其術、用其能，又為家臣、家奴，便可避開道統之爭。”
“朝中的事，要講道統，要正道。內臣的事，不需要講道統，講正道。而且，內臣也講不了天下的道統正道。”
“所謂內外之別，便是說，日后南洋、工商、貿易等事，不歸天下事內。不歸六政府、不歸天佑殿，只是皇家私事。海軍是皇家海軍、貿易是皇家壟斷之貿易、南洋是皇家之南洋。”
“天下的事，仍行春令之政，不變、寬容、妥協。天下外的事，爭雄于西夷、奪利于南洋，所得之利，皇帝可以以私人補貼國庫；反過來，爭雄西夷、奪利南洋之輩，皆為內臣，不入朝堂，只是皇帝私屬。”
“宦官不得干政、不得品評朝廷政策。讓你干啥，你就干啥；不讓你干啥，你也別大呼政策不對……既非天下之臣，便無資格論天下之政。”
“日后海外之事，為皇家私事，非天下事；既為皇家家臣，皇家要干，就干；要不干，就不干。”
田貞儀這么一說，劉鈺一下子就明白過來了。他一直以來都隱約覺得好像確實有這么一種趨勢，甚至可以說從他練兵開始，就是類似這種趨勢。
好處是，不用扯那么多的淡，皇帝支持，事就能做成。但壞處也多得是，不用扯那么多的淡的另一面，就是不是正兒八經的大臣。
念及于此，劉鈺苦笑道：“看來皇帝巴不得我們都是真太監呢。”
田貞儀搖頭道：“這倒不是。真太監，反而不好。”
“船山先生言：宦寺之惡，甚于士人，只因其無廉隅之借，子孫之慮耳，故憫不怕死。”
“真正的宦官，沒有什么道德的約束、沒有子孫家人的顧慮，所以做起壞事來，也根本不怕死。”
“海軍眾人，既有道德約束，又有子孫、家人的顧慮，做起事來，多有顧及。”
“因著學問為士紳之哂，邊緣于世，是天下的邊緣人。其實與宦官太監無異，卻又沒有宦官太監不考慮家人子孫、做事只需要考慮自己的不可控。是以真太監，反而不好。”
“如今這種局面，是最好的。但是，還需要一人點破他們的身份，告訴他們，別以朝廷大臣自居，內外有別，不過皇帝之家臣爾。”
“這里面，看似做的最好的，恰是三哥哥你。”
說到這，田貞儀再度掩口輕笑，這話聽起來像是奚落自己丈夫“有做太監的天賦”似的。
劉鈺看著掩口輕笑的田貞儀，無奈道：“我可沒這天賦，怎么就做的最好了？再說了，這事兒我怎么說？”
“這些話，咱倆之間說說就罷了。難不成，真的去和他們說，讓他們擺正自己的身份，學會當內臣？這性子烈一點的，誰肯受這番侮辱？皇帝肯定是想讓我把話說明白，但絕對不想我說的這么直接，而且如此侮辱。”
田貞儀道：“此事，陛下既說荀卿之《臣道》，還需從荀卿之《臣道》中解答。”
“陛下說起那社稷之四臣，輔、拂二種，那是絕對不可以的。雖然荀卿多贊，但皇帝必忌諱。發動百官逼皇帝、違背皇帝旨意只要把事辦成，這都是皇帝所不容的。”
“而諫臣，皇帝說箕子事，提及‘帝出乎震’、‘反客為主’二詞。三哥哥也自思之，跑去殖民地施行心中的大道，將來反客為主，是否有這種可能？”
“甚至于就算是宦官，三哥哥難道忘了漢時宦人中行說‘必我也，為漢患者’之語乎？”
“但此四種社稷之臣中，皇帝唯一說的不甚擔憂的，就是‘錚臣’。最多也就是感嘆下，三閭大夫死了，于國無益；伍子胥自刎，吳國亦亡。但可沒有擔心他們有‘錚、輔、拂’之禍。”