他說這話半真半假，他的確是山民不假，但卻不是主動投奔，而是被宇喜多直家派人打破山棚后所俘虜。
話又說回來，山中也沒有什么糧食，如果不是被俘虜帶到備中國內劫掠，多半還真有可能被餓死。
現在的兒玉黨，與其說是惡黨組成的武士團，倒不如說是一幫子因為戰亂、饑寒聚集起來的流民一揆，是以才會敵方大軍壓境的情況下，還能保持不錯的士氣，敢于放手一搏。
馬場職家因出身卑寒，相較于豪強出身，心中視人命如無物的宇喜多直家，更愛惜手下足輕，不愿拿謊話來哄騙這些只剩一條性命的雜兵。
“安穩住心思，好好給我打仗，剩下的事情自然由總大將安排。”馬場職家安撫幾句后，見得問話那人，畏縮佝僂，沒穿厚衣，身上的短褐濕透后，拄著根竹槍渾身不住打著哆嗦，於是脫下自己身上的蓑衣，給他穿上。
城中各類輜重都缺乏，被圍困以后，全軍上下都在忙著趕制防守器械，顧不上蓑衣，像他這樣沒有雨具的足輕占了大半。
那名美作足輕誠惶誠恐，連忙跪倒叩謝：“小人是個賤民，不敢來用大人的東西。”
馬場職家一把將他從地上拽了起來，笑罵道：“真是個天生的賤骨頭。你且聽好了，當年久留米郡內，興盛寺町內穢多匠屋殺人逃亡的就有我一個，一晃十來年過去了，老子不也混成了個武士老爺，可不正應了凈土真宗那幫和尚所說‘佛法普渡，于其中間無不平等’，和泉守早有賞諾，凡有功勞者，必定不吝嗇賞賜，你等好生勉勵，此戰過后，未必不可出人頭地。”
賤民之屬，從出生便注定是個奴隸，自平安、鐮倉、室町三朝皆是如此，現在這天下大亂，武家棟梁崩毀的世道，對于宇喜多直家這樣的名門武士來說，可以說得上是天塌地陷，佛經中所說的末日景象一般。
可對馬場職家這樣出身穢多非人階層的賤民來說，何嘗不是一次改天換地的緣法。
在場諸人聽聞，不由大為振奮，三呼萬勝，震動山林。
宇喜多直家端坐城頭，聽見北門如此喧鬧，不由得皺眉不悅，他才剛剛下得軍令禁止喧嘩，就有人帶頭妄自擾動。
這時戶川通安匆匆邁步登城，無需開口聞訊，主動便靠攏過來，將事情經過仔細講述一遍。
聽聞馬場職家自言卑賤，宇喜多直家微不可的一蹙眉頭，明顯是有些不悅，不管怎么說對方現在也是一方大將，如此口無遮攔，傳揚出去，平白墮了兒玉黨和宇喜多家的名聲。
可他畢竟城府深厚，轉念便想到了可以借此機會，收攬一眾軍心士氣。當即起身下令：“收集城內多余衣服，分散給城外壁壘內的守軍。傳令於明石飛驒守，不管想甚么辦法，務必讓全軍上下皆有衣物御寒。”
他提高聲調：“亂世人命輕賤。本渠帥知道，爾跟一揆從與我都是為了求活。備中國，從來就不是莊氏的領地。本渠帥率領大軍來此，除去奉令主公軍令，為幕府討伐亂賊外，更是為你等尋得一處可以躲避戰亂的安樂凈土。莊氏強蠻……”
宇喜多直家抬手隨便指著一名茶染衣物的賤民：“平日壓迫你等，世世代代為賤役隸奴，諂媚尼子強賊，量取一國民力物力，只為結取外敵之歡心。寧可將辛苦收獲的稻米運去美作國，相助尼子軍侵害他國百姓的安寧，也不肯散於國內饑寒庶民。當真是可忍孰不可忍，此戰，非是本渠帥效死，而是為捍衛世間義理，以生殺之術，好來求取一方佛法凈土！”
“馬場美濃守方才所言“佛法普渡，于其中間無不平等”，本渠帥身為凈土門下弟子，深以為然。敵軍空放南門，好像圍三闕一，給你我留出一條生路。可是，南面盡出便是穴海，龜山城一破，我等沒有存身所在，敵軍追上來掩殺驅趕，你我還能逃到哪里去？莫非還能效仿平家將士，跳入海中龍宮躲藏不成？”
凈土真宗在西國傳播甚廣，尤其是對於底層百姓、武士而言，聽見宇喜多自稱凈土弟子，許多兵卒不免得對他好感倍增，再加上一番鼓動的話語，心中不由得生出一股同仇敵愾之感。
他們不懂得莊氏為保全備中國的用心，只知道自家的確受到了剝削。
“除去死戰，再無其他辦法！諸位亦不必過于憂慮。三村修理亮處已然大勝，鹽飽二十八黨水軍糾集萬眾，連舟海上，正在往此處進發，最遲兩日之內，必能大勝！”