綦毋（qiwu）懷文，襄國沙河人，襄國宿鐵刀的發明者。
他是北齊人，他喜歡“道術”，曾經做過北齊的信州刺史等。
據《北史》和《北齊書》記載，他曾使用“灌鋼法”冶煉鋼刀及利用兩種淬火介質進行淬火以制作刀具。
這是史書記載，歷史記載他是炒鋼法、灌鋼法的發明人。
事實上，許央從師門的記載知道，他是墨家師門的棄徒。
此人生性聰慧，天賦驚人，特別是在冶煉一道，更是前絕古人。
只是，此人沒有練武的天賦，只對機工一道感興趣。
本來師門是準備將他培養成專門的機工傳習，此人偏偏迷信道家學術，執著于煉丹長生。
師門當年幾次都沒有下狠心將他斬殺。鑒于當初綦毋懷文學煉鋼技藝時，炒鋼法和灌鋼法均未成熟，浸染法更是尚未傳授。
師門最終還是放手了，不忍扼殺一個冶煉大家。
本以為憑他一人之力，不可能將炒鋼、灌鋼完善的。至多他就是個高明的匠人，還是一個抽風要長生的匠人。
誰能想到，時隔幾十年，世面上居然出現了類同于師門的制刀技藝。
許央三人在營帳里，都在考慮如何對待即將面見的這人。
“主公，一旦他泄露過密辛，我先回山門，通過獨有渠道，通知所有門徒，對知道密辛者展開捕殺，格殺勿論！”
“至于他，暫時只能先穩住他。待將所有知情人除掉后，再處理！”
許田說的是最好的也是最合適的應急方案，可許央心里多少有些不落忍。畢竟，當初綦毋懷文也只是因為違背師門意愿，并沒有主動要背叛師門，轉投其他隱世門派。
甚至說他自己琢磨的所謂道術，也不是道家學術，而是煉丹術。師門也有相關的技能，只不過定義和目的不是丹藥，也不是用于人為長生而服用，直接就是服務于煉器的。
許央知道，那都是原始的化學家。
這種執著求索的精神，許央還是敬佩的。就如綦毋懷文這人，也只不過是個癡迷于某個世界的偏執狂，并不是罪大惡極之人。
甚至在當時，也是因為師門不滿他的路走偏，或者不符合師門對他的要求，而直接放棄了他，不是他主動要脫離師門。
想來這也是師門當初幾次沒有殺他的原因吧。
“他應該沒有泄密，或者說當初綦毋懷文并沒有告知他的后人什么密辛。否則，那李秀寧不會這樣對我。”
“再說了，若真的他知曉并泄露了師門密辛，我也不可能繼續留在俗世了，甚至師門的祖地都需要整體搬離。到時候恐怕都得離開！”
倘若真的是這樣，必須要做最壞的打算，絕不能有一絲的僥幸，給師門帶來滅門之災。
墨家從被儒學擠下顯學的神壇，就有些把路走偏了，曾經想以嗜殺來贏得勝利，后來又想著以止殺博取盛名，最后甚至走上了與名家類似的路······詭辯。
一直到百多年前，才有師門的核心入世，隱藏墨家門徒身份，博取俗世王朝的功名，從而嘗試借政權傳播墨家學術。
只可惜，正逢亂世，除了一些虛名，為不同的王朝征戰以外，根本就沒有時機去做什么，傳播什么。
不是在征戰的路上，就是在勾心斗角的泥潭里求活。這也是師父心灰意冷再歸山林的原因。