“說說汝等的看法，看是否能讓朕認同”趙昺放下奏折，抬頭瞅瞅幾人眼巴巴的瞅著自己，顯然是有話要說，點點他們問道。
“陛下，北地儒士與江南儒士當今所學皆是朱理之學，因而雙方在理念上并無根本上的不同，只要迷途知返，必然可為我朝所用。”陳識時首先言道。
“以朕所知，北地素來學的是程陸之學，卻非朱理之學”趙昺皺皺眉道。
“陳主事所言不虛，據屬下所知，朱理之學得以傳到北地，乃是端平二年蒙古進犯湖廣，俘獲我朝大量的工匠、百姓及儒道釋。其中有儒士趙復得蒙古重臣姚樞救護，被其送至燕京，講學于太極書院。”馬端臨為皇帝解釋道。
“在其之前，蒙古人所接觸的儒學只是從亡金儒士那里得到的章句之學，而趙復所傳基本上是南方最新的程朱理學，其以所學教授學子，從學者百余人，并將所記程朱所著諸經傳注，盡錄之以付姚樞，從而使朱理之學得以在北地傳播。其也被北地儒士稱為江漢先生，謂其南學北傳第一人”
馬端臨是在收復江南后才入的御前辦，此前一直居于臨安，他喜好交游，與江南儒士多有交往。后江南淪陷，又有大批儒士被擄掠至北地，待數年后有儒士通過各種渠道南返，因而他得以從這些人口中得知北地儒林詳情。
而趙昺也從其講述中，獲知了朱理之學北傳的大概情況。趙復至燕京講學，事實上解決了南北之間因道路隔絕而不通載籍帶來的困難，也引發了轟動，尤其是他將所記程朱的諸經注釋交付姚樞后，便使理學的傳播又拓寬了渠道。
在這些“諸經傳注”中，首當其沖是南宋以來占據學術主流的理學四書學著作，同時也包括易、禮、春秋等經學著作。使得北方名臣大儒許衡、劉因、郝經等才得以閱讀程朱的著作并予以研究。
而趙復本人的思想見解，大體是主張簡易，以直求文王、孔子之用心；主張以“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”為君子之學，以得圣人之心，以止于王道，而不應孜孜于流俗之事功；以國難家仇，嚴華夷之辨，隱居不仕，獨善其身。
“呵呵，其憑借所學結交了諸多北地名儒大家，又有蒙元重臣為友，門下弟子為援，而今已經飛黃騰達，成為偽朝樞臣，權貴的幕僚了吧”趙昺聽罷不屑地笑道。他并非輕視那些儒士，但他們中很多人都是以此作為晉身之階的。
“陛下此言差矣趙復入元后，并未入仕，而是一直以教書授徒為業，至今仍居于燕京書院之中，與蒙元官員往來也只限于談經論道，并未成為他們的入幕之賓。”馬端臨施禮道，“而諸多江南儒士被擄掠至北地后，確有人被征辟為官。但大部分則退隱書院，以講學為尚，仍心念舊朝，不肯入仕侍元。”