聽圣人之言，在現代社會自己就得餓死，永遠被人踩在腳下，職場上玩兒的是叢林法則，講究的是狼性。誰要是恪守那些東西，完全按照禮教行事，只怕不被送進精神病院，也要當一輩子宅男。老婆都混不上不說，若是無老可啃也只能吃著低保，終日以方便面為伍了。
至于警惕性強也是無奈之舉，很多的時候你除了爹媽根本沒有人可以信任。老師看你不過是錢包，當做斂財的對象；老板看你就是臺機器，恨不得給你通上電讓你二十四小時的工作；朋友更多的時候把你視作可以利用的工具，一旦失去可利用的價值便不再認識你；而日日相處的同事簡直就是你的敵人，不僅要小心其打你的小報告，還要防著他哪天搶了你的飯碗；即便想信個教尋找個精神寄托，弄不好還會被騙的傾家蕩產。如此環境下，你敢不時刻警惕著嗎
“唉，都說時勢造英雄，這環境也會改變人的性格”趙昺反思著自己兩世為人經歷的種種，不由的感嘆道，心里也突然理解了蒙古人為啥會變成了這樣。
蒙古人所生活的歐亞大陸腹地的草原帶并不是適合耕種的土地，地理環境決定著歷史上蒙古人的生活方式必須是所謂的“逐水草而居”。然而游牧經濟卻是一種非常單一的經濟，生活中的許多必需品無法從牲畜身上獲得。而獲得這些東西有兩種途徑，一個是貿易，一個是掠奪。
在古代，貿易這種方式是非常脆弱的，它受到氣候、交通、國家、民族關系等太多因素的影響，不如掠奪來得痛快和方便，所以對蒙古人的祖先來說，通過戰爭進行掠奪，也是一種重要的生產方式。也就是說，并不是蒙古人天生野蠻，只是情非得已。對此忽必烈說得非常精辟，大致意思是說，我朝在建立之初，攻城掠地之后，從不駐守，只是為了獲取有用之物。
可以這樣說，地理環境的制約，游牧的生活方式，通過漫長的歷史沿襲逐漸培養了蒙古人的尚武精神，從而賦予了蒙古人勇猛頑強、活躍粗放的精神氣質，然而，凡事有其利必有其弊，這種尚武精神也對蒙古人性格中帶來了很多負面因素
處理事情簡單化，沖動，不考慮后果，認為激情可以解決一切。討厭繁文縟節，和復雜的理性思維；文化教育水平低，卻又看不起文化人；魯莽，豪爽，暴躁，不拘小節，喜歡直來直去；缺乏理性，缺乏冷靜的分析能力和洞察力，因而也就平庸和遲鈍。
蒙古人幾乎不喜歡什么形而上的、表面上看不出有什么實際功用的思想，蒙古人在內心深處的哲學是不成文的實用主義，只有對現實生活有用的思想和技能才會受到重視，所以早期的蒙古人在每攻下一個城市以后，沒有受到屠殺并被帶走的俘虜中一定會包括各種工匠和手藝人。
想到這些趙昺覺得蒙古人也夠可憐的，早早就體會到了現代社會的艱難，難怪他們的后代依舊不愿改變