這跟現代政治中的電視直播有著類似的功能，都是政治透明度的體現，只不過一個是即時公開，一個是留給歷史與后人。不過這項制度對于趙昺當下來說，起居注制度影響并不很大，因為史官并沒有預政的權力，也就是說他只要對歷史聲名全然不在乎，史官除了秉筆直書，是拿自己沒一點兒辦法的，只能算是一種消極的約束力量。
不過趙昺行事一向謹慎，在朝堂上避免說過頭話，而重要的話都是在私下中議論的，且往往以涉及機密為名將所有閑雜人等皆拒之門外，史官能咋記，留給后人的不過是一本糊涂賬。再說記下又能怎樣，自己不過是大宋朝的過客，根本不屬于這個世界，當了皇帝不過是偶然，還在乎后人怎么評說
如今讓趙昺清楚現在的局勢，若是自己一意孤行強行鏟除吳家，廢黜了皇后，定然會遭到士大夫集團的反撲，這會使本就不穩的朝局更加混亂，進而有亡國之危。吳家也清楚趙昺面臨的尷尬局面，算定他會在己方讓步后作出妥協，可讓他氣悶的明知如此也不能不退讓一步，但是將氣撒到一個女人身上，他還是覺得自己太o了
趙昺雖然在心中不斷的為自己的優柔寡斷而氣惱，意欲為皇后開脫，但他也知道罷黜皇后的成本太高。這不僅僅是因為重新立后需要消耗巨額的金錢，當然實際上以當前的財政狀況他也實在沒有能力和精力再重來一次；另外政治成本也不小，這將有損自己的聲望不說，且會讓力主立吳曦為后的臣僚們惶恐不安，他們一定會極力阻止，從而引發新的危機。因為在士大夫階層看來，這件事不僅僅是廢后那么簡單，而是要打破他們為皇帝設立的柵籬。
雖然對于儒家的理論趙昺多有反感，也不喜其中的條條框框，但是十年來師傅們的耳提面命，以及每年數個月的經筵灌輸，即使他本能的抵觸，洗腦似的教育也讓他不得不被動的接受。可他終歸不是那個真正的趙昺，卻是有著現代思想和成人思維的新人，可以獨立的思考，以自己的思想來分析和判斷優劣，且加以利用。
隨著對這個時代的了解，趙昺也開始利用學到的東西重新解讀這個世界，并從中尋求破綻，找出一條適合自己發展的道路。他有時會想，若是自己的幾位師傅和那些開講的名儒發現自己存著這種心思來聽他們叨叨，會不會被氣死，而這也是趙昺突然轉了性子開始主動學習經史的原因，畢竟知己知彼才能百戰百勝。
趙昺仔細考究過宋朝歷代君主所受到的種種約束，其完備性可謂為歷代所不及，其中既有其他王朝共有的，也有其他王朝所無的。兩宋三百余年，從未誕生過一個獨裁的君主，倒是著名的權相出現了一大串，能列出一個長名單丁謂、王安石、蔡京、秦檜、韓侂胄、史彌遠、賈似道，等等。
從中可以發現宋代沒有很好地解決權相專政的問題，但君權則是受到了有效限制。而趙昺通過理論和實踐相結合，發現自己的列祖列宗之所以和自己一樣不能快意行事，并非只是懼于祖宗家法，而是士大夫階層通過一系列的措施和手段完成了對皇帝的圍堵，在權力的運用間筑起了一道無形的柵籬，使得大宋的皇帝們難以獨斷朝綱，賞戮隨心。