寧崎聽得微微搖頭，這張英說了一通卻全是廢話，海漢的統治并不是建立在儒家學說的基礎上，而是以工業社會的生產力為根基，以科學的發展觀來治理社會。要是大家都跑去研讀經史子集，那海漢可就是在開歷史的倒車了。這些君君臣臣父父子子的東西，是文人們為了維護統治階級而搞出來的一套理論，適合封建王朝卻并不適合海漢想要建立的工業社會。這張英想要勸說海漢高層接受儒家學說，卻是把問題想偏了，莫說占據穿越集團主體的工業黨和軍人，就算寧崎這種文史專業出身的讀書人，也不會再把儒家學說視作治國平天下的依據。
寧崎示意張英坐下，又另點了一人作答。那人起身應道“學生杜偉，竊以為適才張兄所說雖有道理，但卻不切實際。”
杜偉朗聲道“這課本中有云，海漢執政，以科學為根基，何為科學即分科而學。過往我等所學的四書五經，不過只是其所分科目中小小一隅，要憑此治國平天下，或難堪大用。以學生拙見，熟讀經史子集或許在大明能派上大用，但以海漢之狀況，卻頂多只夠做個書吏。所以通過資格考試之后，還需前往三亞學府深造進修，才可進入海漢衙門當差。”
寧崎聽他說得有幾分道理，便繼續問道“那你認為四書五經在海漢治下是沒什么用了”
杜偉應道“學生以為，研讀古人典籍可明事理，知進退，雖未必能用其治國，但修身卻是頗有用處。平心而論，先賢著作之中，還是有不少為人處世之哲理，能通過研讀來吸納其中精華之處，也是有益無害。”
寧崎聽得微微點頭，覺得這杜偉所說的話倒是還有一點見地。儋州文人雖然有不少陸續投靠了海漢，但多是沖著海漢所給出的優厚待遇，而并非領悟了海漢治下社會制度的優越性。大多數文人仍是抱著儒家學說不放，指望著海漢上層有朝一日能回心轉意啟用他們所學的本事。真正能夠意識到兩種社會制度的差異，并且有決心做出改變去適應新體制的人，在文化界的比例遠不如那些斗大字不識一籮的普通百姓。
這其中原因其實也很簡單，普通百姓安身立命的本事并不在儒家學說上，他們靠著一雙手就能養活自己和家人，即便是換了環境，只要肯干活就能繼續生活下去。而這些文人若是離了這套理論，大概就只能在街頭做一個賣字先生了。科舉落榜的讀書人雖然還有做師爺或者轉行做買賣等出路，但還是有相當比例的一部分人會因為缺乏維持生活的技能而貧困潦倒。因此文人往往會拒絕做出改變，寧愿捧著圣賢書等一個出頭的機會，也不想去另外學一套本事。
寧崎做個手勢示意杜偉坐下，然后開口說道“各位對于以前所學和今后所用這中間的差距，或許現在還沒有一個明確的認識，我想提醒各位注意的是，先賢留給我們的著作，都是一些理論知識而非實用技能，如果各位以后想當研究理論的學者，那當然可以繼續抱著你們研讀過千百遍的四書五經不放。但如果要想順應這個時代的變化，甚至想借著社會變革的時機在風口浪尖上搏一搏富貴，那各位最好還是先放下你們過去所學的書本，多學習一些實用的技能。想做官，我們海漢有的是官位，就看你們有沒有本事坐上去了。但請各位記住，我們要的不是只會寫八股文的秀才，而是能做實事的人。”
寧崎見眾人臉上神色都十分專注，便接著說道“各位如果有心入仕，那么就請好好研讀我們所的教材，先對海漢的社會體制有一個比較明確的認識。至于真正要學習的技能，等你們通過了資格考試，去到三亞之后，自然會傳授給你們。范山長，你還有什么要補充的嗎”