吳用精神煥發，仿佛重回青春年少時，只覺的叫他日夜不免的工作，渾身也有使不完的精力。但這美好的未來，遠大的前程……，只能說權利是男人最好的金槍不倒。雖然這一切的一切還都要看宣傳隊們的實際效果怎樣。若是效果不佳，難保陸謙不會對宣政司的權柄動刀子。
且說那宣傳隊一分為三，其中一支往南到了第一個村坊。先就是敲鑼打鼓，銅皮喇叭喊得震天響亮。
“老少爺們全都聽著，打今日起，丁錢、糧米耗、頭子錢、義倉稅、農器稅、牛革筋角稅、進際稅、蠶鹽錢、曲引錢、市例錢……，盡數廢除。”
“人均田畝不及一畝之家，農稅全免……”
“廢支移。我梁山于縣下鄉鎮設立糧站，百姓就近納稅……”
“廢折變……”
如此的叫喊聲一旦發出來，怎不叫百姓們聞聲而動。那老趙家的夏秋兩稅，只看比例還不及田畝出產的十一，但糧米耗、頭子錢、義倉稅、農器稅、牛革筋角稅、進際稅、蠶鹽錢、曲引錢、市例錢等等，卻是數倍于正稅。
只說那糧米耗費，縣進州，州進路，路上國庫，便都有加耗費。正稅一石，加耗數升。另外還有義倉，收正稅的1/10。也都是農民要承擔的稅負。
尤為需要重視的是“支移”，本來兩稅應該在固定地點繳稅，就像后世的糧站，兔子是直接建在鄉鎮一級的。但老趙家卻經常強迫百姓【納稅人】把稅物送到指定地點上交，如此稱之為支移。這樣減少了政府的運輸費用，卻增加了百姓負擔。陜西支移曾規定一二等戶支移300里，三四等戶支移200里，五等戶支移100里。不愿意支移的，得支付道里腳錢。起初稅戶為了節省運費，在原地把稅物換成銅錢帶到支移目的地去交稅，可在路程上還要交過稅（商稅的一種）。道里腳錢成為定制后，元佑年間，京西路每斗腳錢高達56文，相當于元豐年間的正稅數額。廣德軍納苗稅一石，貼腳錢三斗七升。數額之高，觸目驚心。
而所謂的折變也就是老趙家按照自己的需要，把百姓應繳納稅物，折換成政府需要之物。稱為折變。
按規定，折變本來應該按照市場平價的，但官府必然會壓低百姓繳納的稅物價格，抬高折變目的物的價格，變相的再壓榨了百姓一筆。
后世傳揚的包青天包大人就曾經說過，淮南兩浙的發運司命令稅戶把小麥按照每斗94文折為現錢交納，比市價高兩倍。到了徽宗大觀二年，京西路直將民戶應納的雜錢和鹽錢折成小麥交納，而小麥的市價為每斗120文，官府按每斗53文折變。硬是生生多得了一倍多的小麥。
在折變操作中，官府官吏不按規定明示操作，而是經常多次折變，比如本應納現錢，官府卻要求折變成絹帛，然后再把絹帛折變成絲綿，再把絲綿折為現錢。這樣一來，官府收到的錢經過三次翻倍，已經是原來的8倍以上。
再加之丁口錢，其數額各地不同，從100文到700文，從米數斗到一石不等。那也是一大負擔，也怪不得百姓之家多有溺死胎兒的習俗了，實乃生養不起。
可以說，老趙家的這番稅務政策是極近之剝削壓榨。但也同樣要肯定的是，老趙家的這套稅務制度是絕對科學的，是絕對費了極大精力來制定的。
因為他們總能將百姓口袋里的最后一文錢給剝奪去，卻又總能給百姓們留下一口果腹吃食。