十一月份，方臘帶人抵到了巨港。是的，此刻舊港已經更名為巨港。
依照陸皇帝的旨意，三佛齊王坦麻沙那阿不敬天潮，除國。以蘇門答臘島為明國公方臘之封國，定國號為明，擁有著獨立的政治和軍事權力，但是沒有獨立的外交權，改舊港為巨港，以為其都城。
歷史上稱此次之變為“南下民族大融合之始”！那端的是很有見地的。
天方教徒的‘暴動’在歷史上也被濃墨重彩的記載了下來，其洗劫舊港的貴人區，并縱火焚燒貧民區，致使人員死傷數以千計，殺死了上千名大小和尚，摧毀并破壞了所有的寺院，舊港其東南區大小數十座金碧輝煌的寺院一日之間變得面目全非，整個舊港的南傳佛教界之精華盡去。
一場可恥的背叛，一場被詳盡記錄上的搶劫和屠戮大聯歡，在千年之后也是某教無法抹去的污點。當然了，對于那些人而言，污點不污點的沒毛線用。
而與天方教徒形成鮮明對比的是，隔了一日進入舊港的方臘軍的仁慈友善。
后者雖然是侵略軍，但在此時舊港土著各階層的眼中卻是一個個腦后散發著公德圣光的圣僧圣徒。
他們救濟困難中的底層百姓，迅速安定后者中的受災害之人。遣散了大批的底層士兵，雖然也扣下了大量的貴族武士，可在任何地方上位者與下層階級的數量比例都是懸殊的。
大量三佛齊底層士兵的回返讓這座城市的東南區迅速安定了下來。
——繼安定了下層的土著居民后，他們又安撫住了這個王國的中層階級。而至于大批上位者和他們家屬的被人為隔離，那跟人民大眾又有什么關系呢？
后者已經回到了他們舊有的、習慣的、熱愛的生活秩序中去了不是么？
隨后不管是鄧元覺帶兵包圍了天方教徒聚集區，還是從中運回大量的佛器佛像，這都叫當地土著心中對入侵者的印象更好上三分。
以至于很快舊有土著人拋棄了原先的信仰，皈依摩尼光佛座下。
畢竟都是佛教徒么，而且講真，這些社會地位底下的土著人，他們本身又懂的什么佛法呢？
舊港的變動只是在一日之間，但是要善后，要清場，要把受損的王宮進行改建和修繕，把寺廟一樣進行改建和規整，那卻是耗時多了去了。
至少方臘乘船抵到巨港時候，方天定也只是鏘鏘把王宮的大改造告一段落。
這時候的摩尼教軍已經把占碑等地奪占，蘇門答臘島東部已經被摩尼教軍掃蕩的七七八八，可以說三佛齊王的直屬領地也已經被拿下了七七八八。
王儲麻那者巫里逃去了中蘇門答臘，在濱錫阿克河右岸的北干巴魯停了下來，并召集忠誠于王室的屬臣勤王。穆西河口一戰向西逃潰的三佛齊水師殘部，且還效忠于他，讓他對那大大小小的屬臣多少擁有一些威懾力。
而天方商賈另外的一份厚禮，十一位來自馬來半島的三佛齊屬臣的臣服，讓剛剛建立的明國在南洋地區簡直是如日中天。
但他們同時也面臨著一個很大的麻煩——三佛齊的稅制問題。