蒲家再有錢也不可能一家獨居一條巷，那附近自然有不少住戶，其中還有三家番商，皆早被驚醒了。此刻，每家每戶都有人扒著院門的門縫向外窺視，或者是攀著木梯越過墻頭向外觀看。而當他們在看清外面的情形后，也全都嚇的臉色發白，全身發抖，連滾帶爬的爬進房屋的都且是有膽的人了。更多人是直癱倒在門邊，爬倒在墻頭上，手足發軟的一動都不能動。
一具具尸體被抬出了蒲府，長長的擺做一溜兒，真嚇死個人嘞。幸虧，這殺聲很快就平了。
次日清晨，天剛蒙蒙亮，隔了遠些，沒有探聽清楚的人都出門了，但是這府邸附近，知道內情的人，都個個門戶關閉。
而蒲府呢，已經被廣州警局給封查，一個個警察設卡攔道，封鎖了周邊一切出入口。門第外巷道上的血跡已被清掃，只有磚石縫隙里還能偶爾看到黑褐色的斑斑血點。
遠一點的街道，就有些個賣著吃食的攤位，三三兩兩的人已經出現。
那些個攤位的小老板，來的早的且能跟清掃蒲府后事的隊伍打個照面，一個個都明白，整個粵東都大名鼎鼎的蒲家，今天是壞事嘍。
這時，一支武裝警察開拔而來，親眼見著輕易不見出動的武警都打眼前經過，一些個食客是大氣都不敢出一聲。直到這些武裝警察走過了，方有人長出了一口氣，小聲說：“怎個回事，昨夜里俺聽到好大響動聲，莫非是番商生變？”
陸齊治下，一應番商都被打散了安置，再也無有專門的番坊來供他們安置。那些手中有錢的番商自然就在廣州城內安置宅邸；沒錢的，或是覺得不值得花費重金購置產業，則多在城外安置。
陸齊對番商的態度與唐宋兩朝是截然不同，沒有番坊和天方寺，更不會有番學。管理方式大抵是‘大分散，小集中’，很像后世huihui在中國的分布格局。然而后世的huihui有多少人？現下的番商翻客又有多少人？
而且番商之中也非皆是天方之人。
十年過去了，陸齊已經從實質上掌控了近乎整個南洋，一個個封國的建立就足以保證中國人在這片土地上的至高權利。
在大海上與朱羅水軍也多有交鋒，屢屢敗之。沒有火炮手雷，后者在茫茫的大海之上根本就不是南洋水師的對手。現下駐扎于麻六甲海峽，以弓弧群島【安達曼群島】為前頭堡的西洋水師，可無時無刻不在對著錫蘭和朱羅本土虎視眈眈。
也是因為陸齊與朱羅的交鋒，讓北天竺各國無不知曉中國的大名，且隨著中國海商的觸角向中北天竺海岸線蔓延，后者各國度里也有商人開始重新往來于中國與天竺之間，至少是往來于南洋與天竺之間。
至于南傳佛教在南洋各國的沒落，那是沒人在意的。佛教的輝煌早就在天竺落下帷幕。天竺人對利益的追求在他們的商人品嘗到巨大利潤的美味之后，如何還能放棄？
追逐利潤，那是商人的本性。故而涌現出的印度番商從而迅速填補了消褪的南洋番商的空缺，成為了在華番商中的第二集團。
陸齊現在就是將天竺番商與天方番商混編，每處的聚集地不超過十家，不同的聚集地之間相隔至少要有一個坊。這就是現下番商的‘大分散，小集中’。
蒲家所在之地，周遭就有三家番商，都是有錢人家。且在這兒吃食的人也都是住的近的人，如何沒被昨夜里的槍聲和爆炸聲給驚醒？
“誰個敢來生變？我大齊征討四方無有不勝，國勢如日中天，誰個敢有變？”說這話的人是個賣炊餅的小販，他沒親眼見過一車車的尸體，卻聞到過那刺鼻的血腥味，當時人都嚇傻了。心中對官府的恐懼正處在最頂點，忽的聽人說道‘番商生變’，尖著嗓子就反駁著道。
“話是這么說沒錯，可那些亡國余孽賊心不死啊。聽說前些日子金陵就出了亂子，那可是天子腳下。具體是甚個事情，咱們小老百姓是不得而知，可當時的金陵府尹都被罷免了，鬧的事情還小么？聽說啊，死了不少人呢！”這世上總有些愛抬杠的。