一來，海內戰亂近百年。
二者，隴州邊地，唐、胡雜居，本就有尚武之風，至有婦人亦可提槊驅馬，斗於疆場。
是以，本次武舉雖是初開，應試的考生數量已頗可觀，并且質量都不低。
參試的除了唐人，還有少量的胡人，皆是鮮卑、戎人、雜胡等各部種酋大的子弟。
之所以連胡人酋大的子弟都來“趕考”，那是因為，莘邇給“及第”的考生了很高的待遇。
當后來官僚制度成熟的時期，一個官員可以同時擁有多種官名，不同的官名分別對應該官的職事官、散官、勛官，有的還有爵位。職事官，顧名思義，即該官具體掌責之職。散官，又稱散階，沒有權力和職掌，可以將之理解成身份等級的標志。勛官與散官近似，與散官不同的是，勛官主要用以獎勵作戰有功的將士，因而又被叫做“戎秩”。
但在當下，官僚制度正處於一個承接前代、開啟未來的轉折期，還沒有后來的成熟體制。
諸如后世散官的細分為文武多少階、勛官的出現及成為朝官等等，現在都還沒有。
不過，散官這個東西已經是有了的。
散官出現於當下，是時勢發展的必然產物。
此一“時勢”，便是門閥政治。
前代秦時，要說的話，也有散官，比如大夫之類，沒有固定的掌職，但那時的散官，也是要經常要承擔臨時差使的；概言之，秦代之官，俱可歸類為職事官。換言之，官員若無職位，就無等級可言，既無政治待遇，也無俸祿可拿，與庶民無異。
近代以來，門閥政治勃然興起，為了保證士族官員們權益的穩定性，賦予官員們足夠的安全感，於是在九品官人法的背景下，漸從秦的“職位分等”，轉向了散官為代表的“品位分等”。
官員，從此不再只有職事官，多了散官的頭銜。
朝廷命官，也不再是只任職事官，多了散官的選擇。
究其變化的本質，乃是國家“分官設職”之目的，不再僅僅是出於秦時的“效率考慮”，任一個官，就要負責一攤事，而更多的是基於了“優惠考慮”。
可以沒有職事官，但只要有散官，那就是官。
散官，又被叫做本品。
散官幾等，此官享受的各種待遇就是幾等。
按照莘邇的理解，散官，就是他前世的鄉科級、縣處級、廳局級、高官等這些名銜。
至於尚未出現的勛官，莘邇對之自是不知，但不知道，不妨礙他創造一套與之近似的體系。他創造的這套體系，所依之藍本，當然便是他前世的軍銜制度。
軍銜此詞，不好用於當下，在與羊髦、黃榮等討論過后，倒與那發明勛官的人“不謀而合”，也將之名為了“勛官”。——畢竟勛者，功勛，用以授給將士的品級，沒比這個更貼切的了。
這次武舉，即是勛官制度的初次運用。
卻是說了，為何不直接拿散官制度來用？
如上所述，散官制度的出現是為了保證士族官僚的特權。可以預見到，此次參加武舉的考生，必是幾無，或干脆說無有出自門閥大姓的，拿散官來任命他們，一定會激起士族官員的不滿。
故此，莘邇索性另起爐灶，搞出了勛官，以避免士族的反對。
后世的勛官，通常有十余等，名號或從都督到上柱國，或從騎尉、都尉到上柱國，莘邇對此自亦是不知，但他依照前世的尉、校、將等級設定出的勛官層級，卻是與之相類。